一、中国古代的“名”言观与中国传统的“大诗学”

在古希腊早期哲学中，没有“语言”这个词，西方哲学最初是从“逻各斯”入手领会语言的，西方这种从“逻各斯”入手领会语言的传统语言观可称之为“逻各斯语言观”。与西方早期哲学中没有“语言”这个词相类似，中国早期哲学文化中也没有“语言”这个合成词，中国古代哲学最初主要是从“名”入手理解语言的，中国古代这种从“名”入手理解语言的语言观可称为“名”语言观，简称“名”言观。正是中国古代的“名”言观与西方的“逻各斯”语言观，分别决定着中西方传统诗学文论生成的总格局。我们这一章主要是从中西比较的视野出发，对中国古代“名”语言观的内涵、特征及其对中国“大诗学”传统生成的决定性意义进行探讨，看看中国古代的“名”言观是如何在对文字的重视、对名分的尊崇以及对道的渴慕中共同促成了中国古代以“有象的道”为标示的、实践论取向中的“大诗学”生成的。