隋国师智者天台山国清寺释智
传
释智
，字德安，姓陈氏，颍[3]川人也。有晋[4]迁[5]都，寓居荆州之华容焉。即梁散骑益[6]阳公起祖之第二子也。母徐氏，梦香烟五彩[7]萦回[8]在怀，欲拂去之，闻人语曰：宿世因缘，寄托[9]王道，福德自至，何以去之！又梦吞白鼠[10]，如是再[11]三，怪[12]而卜之，师曰：白龙之兆[13]也！及诞育之夜，室内洞明，信宿之间，其光乃止。内外胥[14]悦，盛陈鼎俎相庆，乃[15]火灭汤冷，为事不成。忽有二僧扣门，曰：善哉！儿德所熏[16]，必出家矣！言讫而隐，宾客异焉。邻室忆先灵瑞，呼为王道；兼用后相，复名光道。故小立二名[17]字，参互[18]称之。眼有重瞳，二亲藏掩，而人已[19]知。兼以卧便合掌，坐必面西。年大已[20]来，口不妄噉，见像便礼，逢僧必敬。
七岁喜往伽蓝，诸僧讶其情志，口授《普门品》，初契[21]一遍[22]即得。二亲遏绝，不许更诵，而情怀惆怅，奄忽自然通余文句。岂非夙殖[23]德本，业延于今？志学之年，士梁承圣。属元帝沦没，北度硖州，依乎舅氏。而俊朗通悟，仪止温恭，寻讨名师，冀[24]依出有。
年十有八，投湘州果愿[25]寺沙门法绪而出家焉。绪授以十戒，导以[26]律仪，仍摄以北度[27]，诣慧旷律师，北面[28]横经，具蒙指诲。因潜大贤山，诵《法华经》及《无量义》、《普贤观》等，二旬未淹，三部究竟。
又诣光州大苏[29]山慧思禅师，受业心观。思又从道于就师，就又受法于最[30]师，此三人者，皆不测其位也。思每叹曰：昔在灵山，同听《法华》，宿缘所追，今复[31]来矣！即示普贤道场，为说四安乐行。
乃于此山行法华三昧，始经三夕，诵至《药王品》，心缘苦行，至是真精进句，解悟便发，见共思师，处灵鹫山，七宝净土，听佛说法。故思云：非尔[32]弗感，非我莫识。此法华三昧前方便也。
又入熙[33]州白砂[34]山，如前入观，于经有疑，辄[35]见思来，冥[36]为披释。尔后常令代讲，闻者伏之。惟[37]于三三昧、三观智用以谘审，自余并任裁解，曾不留意。思躬执如意，在座[38]观听，语学徒曰：此吾之义儿，恨其定力少耳！于是师资改观，名闻遐迩[39]。及学成往辞[40]，思曰：汝于陈国有缘，往必利益。
思既游[41]南岳，
便诣金陵，与法喜等三十余人，在瓦官寺，创弘禅法。仆射徐陵、尚书毛喜等，明时贵望，学统释儒[42]，并[43]禀禅慧，俱传香法，欣重顶戴，时所荣仰。长干寺大德智辩，延入宋[44]熙[45]；天宫寺僧晃，请居佛窟。斯由道弘行感，故为时彦齐迎。
任机便动，即而开悟。白马警韶、奉诚智文、禅众慧命[46]，及梁代宿德大忍法师等，一代高流，江表声望，皆舍[47]其先讲，欲启禅门，率其学徒，问津取济。禹穴[48]慧荣，住庄[49]严寺，道跨吴会[50]，世称义虎[51]，辩号悬流；闻
讲法，故来设问，数关[52]徵[53]覈，莫非深隐，轻诞自矜，扬[54]眉舞[55]扇，扇便堕地。
应对事理，涣然清显[56]，谴[57]荣曰：禅定之力，不可难也。时沙门法岁，抚荣背曰：从来义龙，今成伏鹿。扇既堕地，何以遮羞？荣曰：轻敌失势，未可欺也。绵历八周，讲《智度论》，肃诸来学，次说《禅门》，用清心海。
语默[58]之际，每思林泽，乃梦岩崖万重，云日半垂[59]，其侧沧海无畔，泓澄在于其下。又见一僧摇手伸[60]臂[61]，至于岥[62]麓，挽
上山云云[63]。
以梦中所见，通告门人，咸曰：此乃会稽之天台山也，圣贤之所托矣！昔僧光、道猷、法兰、昙密，晋宋英达，无不栖[64]焉！因与慧辩等二十余人，挟道南征，隐沦斯岳。
先有青州僧定光，久居此山，积四十载，定慧兼[65]习，盖[66]神人也。
未至二年，预告山民曰：有大善知识，当来相就。宜种豆造酱[67]，编蒲为席，更起屋舍，用以待之。会陈始兴王出镇洞庭，公卿饯送，回车瓦官，与
谈论。幽极既唱，贵位倾心，舍散山积，虔[68]拜殷重。因叹曰：吾昨梦逢强盗，今乃表诸软[69]贼，毛绳截骨，则忆[70]曳尾泥中。仍遣谢门人，曰：吾闻暗[71]射则应于弦[72]。何以知之？无明是暗[73]也，唇舌是弓也，心虑如弦，音声如箭，长夜虚[74]发，无所觉知。又法门如镜，方圆任像[75]。初瓦官寺四十人坐，半入法门；今者二百坐禅，十人得法。尔后归宗转倍，而据法无几。斯何故耶？亦可知矣。吾自行化[76]导[77]，可各随所安，吾[78]欲[79]从吾志也。即往天台。
既达彼山，与光相见，即陈赏要。光曰：大善知识！忆吾早年山上摇手相唤不乎？
惊异焉，知通梦之有在也。时以陈太建七年（575）秋九月矣。又闻钟声满[80]谷，众咸怪异，光曰：钟是召集有缘，尔得住也。
乃卜居胜地，是光所住之北[81]，佛垄山南，螺溪之源。处既闲敞，易得寻真，地平泉清，徘徊[82]止宿。俄见三人皂帻[83]绛衣，执疏[84]请云：可于此行道。于是聿创草庵[85]，树以松果，数年之间，造展相从，复成衢会。光曰：且随宜安堵，至国清时，三方总[86]一，当有贵人为禅师立寺，堂宇满山矣。时莫测其言也。
后于寺北华顶峰[87]独静头陀[88]，大风拔木，雷霆震吼，魑[89]魅千群，一形百状，吐火声叫[90]，骇异难陈，乃抑心安忍，湛然自失。又患身心烦痛，如被火烧。又见亡[91]没二亲枕
[92]膝[93]上，陈苦求哀。
又依止法忍，不动如山。故使强软[94]两缘，所感便灭。忽致西域神僧告曰：制敌胜怨，乃可为勇。文多不载。
陈宣帝下诏曰：禅师佛法雄杰，时匠所宗，训兼道俗，国之望也。宜割始丰县调，以充众费；蠲两户民，用供薪水。天台山县，名为乐安[95]，令陈郡袁子雄，崇信正法，每夏常讲《净名》。忽见三道宝阶从空而降，有数十梵僧乘[96]阶而下，入堂礼拜，手擎香炉[97]，绕[98]
三匝[99]，久之乃灭。雄及大众同见，惊叹山喧。其行达灵感，皆如此也。
永[100]阳王伯[101]智，出抚吴兴，与其眷属，就山请戒，又建七夜方等忏法。王昼则[102]理治，夜便习观。
谓门人智越：吾欲劝王更修福禳[103]祸，可乎？越对云：府僚无旧，必应寒热。
曰：息世讥嫌，亦复为善。俄而王因出猎，堕马将绝，时乃悟意，躬自率众作观音忏法。不久王觉小醒，凭几[104]而坐，见梵僧一人擎炉直进，问王所苦，王流汗无答，乃绕王一匝，翕[105]然痛止。仍躬著愿文曰：仰惟天台阇梨，德侔安、远，道迈光、猷，遐迩倾心[106]，振锡云聚。绍像法之坠绪，以救昏[107]蒙；显慧日之重光，用拯浇俗。加以游浪法门，贯通禅苑[108]，有为之结已[109]离，无生之忍现[110]前。弟子飘荡业风，沉[111]沦爱水，虽餐[112]法喜，弗祛蒙蔽之心；徒仰禅悦，终怀散动之虑。日轮驰骛[113]，羲和之辔[114]不停；月镜回幹[115]，姮[116]娥之景难驻。有离有会，叹息何言；爱法敬法，潺湲无已[117]。愿生生世世值天台阇梨，恒修供养，如智积奉智胜如来，若药王觐雷音正觉，赡养、兜率，俱荡一乘云云。[118]其为天王信敬，为此类也。于即化移海岸，法政瓯[119]闽，陈疑请道，日升山席。
陈帝意欲面礼，将申[120]谒敬，顾问群臣：释门谁为名胜？陈暄奏曰：瓦官禅师，德迈风霜，禅镜渊海。昔在京邑，群贤所宗，今高步天台，法云东蔼。愿陛下诏之还都，使道俗咸荷。[121]因降玺书，重沓徵[122]入。
以重法之务，不贱其身，乃[123]辞之。后为永阳苦谏，因又降敕[124]，前后七使，并帝手疏。
以道通惟人，王为法寄，遂出都焉。迎入太极殿之东堂，请讲《智论》。有诏羊车童子引[125]导于前，主书舍人翊从登阶[126]，礼法一如国师璀[127]阇梨故事。陈主既降法筵，百僚尽敬，希闻未闻，奉法承道。因即下敕，立禅众于灵曜[128]寺。学徒又结，望众森然。频降敕于太极殿讲《仁王经》，天子亲临。僧正慧暅、僧都慧旷，京师大德，皆设巨难，
接问承对，盛启法门。暅执炉贺曰：国十余斋，身当四讲，分文析[129]义，谓得其归。今日出星收[130]，见巧知陋矣！其为荣望，未可加之。然则江表法会，由来诤[131]竞[132]不足，及
之御法即座[133]，肃穆有余，遂使千枝[134]花绽[135]，七夜恬耀[136]，举事验心，
之力也。
晚出住光曜，禅慧双弘，动郭奔随，倾意[137]清耳。陈主于广德殿，下敕谢云：今以佛法仰委，亦愿示诸不逮。于时检[138]括僧尼，无贯[139]者万计，朝议云：策[140]经落第者，并合休道。
表谏曰：调达诵六万象[141]经，不免地狱；槃[142]特诵一行偈，获罗汉果。笃论道也，岂关多诵？[143]陈主大悦，即停搜简，是则万人出家，由
一谏矣。
末为灵曜褊隘，更求闲静，忽梦一人，翼从严正，自称名云：余冠达也，请住三桥[144]。
曰[145]：冠达，梁武法名；三桥，岂非光宅耶！乃移居之。其年四月，陈主幸寺，修行大施，又讲《仁王》，帝于众中起拜殷勤，储后已[146]下并崇戒范，故其受[147]法文云：仰惟化导无方，随机济物，卫护国土[148]，汲引天人，照烛光辉[149]，托迹师友。比丘入梦，符契之像[150]久彰；和上[151]来仪，高座之德斯炳。是以翘心十地，渴仰四依，大小二乘，内外两教，尊师重道，由来尚矣。伏希俯提所请[152]，世世结缘；遂其本愿，日日增长。今奉请为菩萨戒师。[153]便[154]传香在手，而睑[155]下垂泪。斯亦德动人主，屈幸从之。
及金陵败覆，策杖荆、湘，路次盆城，梦老僧曰：陶侃[156]瑞像[157]，敬屈护持。于即往憩匡[158]山，见远图缋，验其灵也，宛如其梦。不久浔[159]阳反叛，寺宇焚烧，独有[160]兹山，全无侵扰，信护像[161]之力矣。未刬迹云峰，终焉其致。
会大业在藩[162]，任总淮海，承风佩德，钦注相仍，欲遵一戒法，奉以为师，乃致书累请。
初陈寡[163]德，次让名僧，后举同学，三辞不免，乃求四愿。其辞[164]曰：一、虽好学禅，行不称法，年既西夕，薳[165]守绳床，抚臆循心，假名而已[166]。吹嘘在彼，恶[167]闻过实，愿勿以禅法见期[168]。二、生在边表，长逢[169]离乱，身
庠序，口拙暄凉。方外虚玄，久非其分，域间[170]撙[171]节，无一可取。虽欲自慎，朴直忤人，愿不责其规矩。三、微[172]欲传灯，以报法恩，若身当戒范，应重去就。去就若重，传灯则阙；去就若轻，则来嫌诮。避嫌安身，未若通法而命，愿许其为法，勿嫌轻动。四、三[173]十余年，水石之间，因以成性。今王途既一，佛法再兴，谬课庸虚，沐此恩化，内竭朽力，仰酬外护。若丘壑[174]念起，愿随心饮啄，以卒[175]残年。许此四心，乃赴优旨。[176]
晋王方希净戒，如[177]愿唯诺[178]，故躬制《请戒文》云：弟子基承积善，生在皇家，庭训早趋[179]，贻[180]教夙渐，福履攸臻，妙机须[181]悟。耻崎岖[182]于小径[183]，希优游于大乘。笑息止于化城，誓舟航于彼岸。开士万行，戒善为先；菩萨十受，专持最上[184]。喻为[185]宫室，必[186]先基趾[187]，徒架虚空，终不能成。孔老释门，咸资镕铸，不有轨仪，孰将安仰？诚复能仁奉为和上，文殊冥作阇梨，而必藉人师显传圣授，自近之远感而遂通。波
[188]罄髓于无竭，善财[189]亡身于法界，经有明文，非徒臆说，深信佛语，幸愿遵持[190]。禅师佛法龙象，戒珠圆净，定水渊[191]澄，因静发慧，安无碍[192]辩，先物后己[193]，谦挹成风，名称远闻，众所知识。弟子所以虔诚遥注，命楫[194]远迎，每虑缘差，值诸留难。师亦既至，心路豁然，及披云雾，即销烦恼[195]。今开皇十一年（591）十一月二十三日，于扬州总管金[196]城[197]设千僧会，敬屈授菩萨戒，戒名为孝，亦名制止。方便智度，归宗奉极，作大庄严，同如来慈，普诸佛爱，等视四生，犹如一子云云[198]。即于内第躬传戒香，授律仪法，告曰：大士[199]为度，远济为宗，名实相符，义非轻约。今可法名为总持也，用摄相兼之道也。王顶受其旨教，曰：大师禅慧内融，导[200]之法泽，辄奉名为智者。自是专师率诱，日[201]进幽玄。所获施物六十余事，一时回施悲敬两田，愿使福德增繁，用昌家国。
便欲返故林，王仍[202]固请，
曰：先有明约，事无两违。即拂衣而起。王不敢重邀，合掌寻送。至于城门，顾曰：国镇不轻，道务致隔[203]。幸观佛化，弘护在怀。王礼望目极，衔泣而返。便泝流上江，重寻匡岭，结徒行道，频感休徵[204]。百越边僧闻风至者，累迹[205]相造。
又上渚宫乡壤，以答生地恩也。道俗延颈，老幼相携，戒场讲坐，众将[206]及万。遂于当阳县玉泉山立精舍，敕给寺额，名为一音。其地昔惟[207]荒崄，神兽蛇[208]暴，创寺之后，快[209]无忧患。是春亢[210]旱，百姓咸谓神怒。
到泉源，帅[211]众转经，便感云兴雨霔[212]，虚诬[213]自灭。总管宜阳公王积，到山礼拜，战汗不安，出曰：积[214]屡经军阵，临危更勇，未尝怖惧顿如今日。
其年晋王又遗[215]手疏请还，辞[216]云：弟子多幸，谬禀师资，无量劫来，悉凭开悟。色心无作，昔年虔受[217]，身虽疏漏，心护明珠，定水禅支，屏散归静。荷国镇蕃，为臣为子，岂寂四缘，能入三昧？电光断结，其类甚多；慧解脱人，厥朋不少。即日[218]欲伏[219]膺智断[220]，率先名教，永泛[221]法流，兼用治国。未知底滞，可开化不？师严导尊，可降意不？宿世根浅，可发萌不？菩萨应机，可逗时不？书云：民生在三，事之如一。况谭[222]释典，而不从师？今之慊言，备沥素欵，成就事重，请弃饰词。
答书云：谬承人乏[223]，拟迹师资，顾此庸微，以非时许。况隆[224]今[225]命，弥匪克当，徒欲沉[226]吟，必乖深寄。王重请云：学贵承师，事推物论，历求法界，厝心有在。仰惟[227]久殖[228]善根，非一生得，初乃由学，俄逢圣境。南岳记莂[229]，说法第一，无以仰过。照禅师来，具述此事。于时心喜，以域寸诚。智者昔入陈朝，彼国明试，瓦[230]官大集，众论锋起。荣公强口，先被折角；两琼继轨，才获交绥[231]；忍师赞叹，嗟唱稀有。弟子仰延之始，屈登无畏，释难如流，亲所闻见，众咸瞻仰。承前荆楚，莫不归伏，非禅不智，验乎金口。比[232]释侣[233]所谈，智者融会，甚有阶位，譬若群流，归乎大海，此之包举，始得佛意。惟愿未得令得，未度令度，乐说不穷，法施无尽。乃从之重现。令造[234]《净名疏》，河东柳顾言、东海徐仪[235]，并才华胄绩，应奉文义，缄封宝藏，王躬受持。后萧妃疾苦，医治无术，王遣开府柳顾言等致书请命，愿救所疾。
又率侣建斋七日，行金光明忏，至第六夕，忽降异鸟，飞入斋坛，宛转而死，须臾飞去。又闻豕吟之声，众并同瞩。
曰：此相现者，妃当愈矣。鸟死复苏[236]，表盍[237]棺还起；豕幽鸣显，示斋福相乘。至于翌日，患果遂瘳[238]，王大嘉庆。
时遇入朝，旋归台岳，躬率禅门，更行前忏，仍立誓云：若于三宝有益者，当限此余年。若其徒生，愿速从化。不久告众曰：吾当卒此地矣，所以每欲归山。今奉冥告，势当将尽。死后安措西南峰上，累石周尸，植松覆坎，仍立白塔，使见者发心。又云：商客寄金，医去留药，吾虽不敏，狂子可悲。仍口授《观心论》，随略疏成，不加点润。命学士智越往石城寺扫洒[239]，吾[240]于彼佛前命终，施床[241]东壁，面向西方，称阿弥陀佛、波若、观音。又遣多然香火，索三衣钵，杖以近身，自余道具，分为二分：一奉弥勒，一拟羯磨。有欲进药者，答曰：药能遣病留残年乎？病不与身合，药何所遣？年不与心合，药何所留？智晞往，曰：复何所闻？《观心论》内，复何所道？纷纭医药，累扰于他。又请进斋饭[242]，答曰：非但步影而为斋也，能无观无缘，即[243]真斋矣。吾生劳毒器，死悦休归，世相如是，不足多叹。又出所制[244]《净名疏》，并犀角如意、莲华香炉，与晋王别，遗书七纸，文极该综，词采[245]风标，嘱[246]以大法。末乃手注疏曰：如意、香炉，是大王者，还用仰别，使永布德香、长保如意也。便令唱《法华》经题，
赞[247]引曰：法门父母，慧解由生，本迹弘[248]大，微妙难测。辍斤绝弦，于今日矣。[249]又听《无量寿》竟，仍赞曰：四十八[250]愿，庄严净土，华池宝树，易往无人[251]云云。又索香汤漱口，说十如、四不生、十法界、三观、四教、四无量、六度等。有问其位者，答曰：汝等懒[252]种善根，问他功德，如盲问乳[253]，蹶者访路云云。吾不领众，必净六根，为他损己[254]，只是五品内位耳。吾诸师友，从观音、势至，皆来迎我。波罗提木叉，是汝宗仰。四种三昧，是汝明导。又敕维那[255]：人命将终，闻钟磬声增其正念，唯长唯久，气尽为期。云何身冷方复响磬？世间哭泣着[256]服，皆不应作，且各默然，吾将去矣！言已[257]，端坐如定，而卒于天台山大石像前，春秋六十有七，即开皇十七年（597）十一月二十四[258]日也。灭后依于[259]遗教而殓焉。至仁寿末年已[260]前，忽振锡披[261]衣犹如平昔，凡经七现，重降山寺。一还佛垄，语弟子曰：案行故业，各安隐耶？举众皆见，悲敬言问，良久而隐。
自
降灵[262]龙象[263]，育神江汉，凭积善而托生，资德本而化世，身过七尺，目佩异光，解[264]统释门，行开僧位，往还山世，不染俗尘，屡感幽祥，殆非可测。初帝在[265]蕃日，遣信入山迎之，因散什物，标域寺院，殿堂厨宇，以为图样。告弟子曰：此非小缘所能缔构[266]，当有皇太子为吾造寺，可依此作，汝等见之。后果如言，事见《别传》。
往居临海，民以沪鱼为业，罾网[267]相连四百余里，江沪溪梁六十余所。
恻隐贯[268]心，彼此相害，劝舍罪业，教化福缘。所得金帛，乃成山聚，即以买斯海曲，为放生之池。又遣沙门慧[269]拔，表闻于上，陈宣下敕：严禁此池，不得采捕。国[270]为立碑，诏国子祭酒徐孝克为文，树于海滨，词甚悲楚，览者不解堕泪。时还佛垄，如常习定，忽有黄雀满空，翱翔相庆，鸣呼山寺，三日乃散。
曰：此乃鱼来报吾恩也。至今贞观，犹无敢犯，下敕禁之，犹同陈世。此慈济博[271]大，仁惠难加。又居山有蕈，触树皆垂，随采[272]随出，供僧常调。
若他涉，蕈即不生。因斯以谈，诚道感矣。
所著《法华疏》、《止观门》、《修禅法》等，各数十卷。又著《净名疏》，至《佛道品》，有三十七卷。皆出口成章，侍人抄略，而自不畜一字。自余随事疏[273]卷，不可殚言，皆幽指爽彻，摛思开天。炀帝奉以周旋，重犹符命，及临大宝，便藏诸麟阁，所以声光溢于宇宙，威相被于当今矣！
而枯骸特立，端坐如生，瘗以石门，闭[274]以密钥[275]，所有事由，一关别敕。每年讳日[276]，帝必废朝，预遣中使就山设供。尚书令杨[277]素，性度虚简，事必临信，乃陈其意：云何枯骨特坐如生？敕授以户钥，令自寻视，既如前告，得信而归。
东西垂范，化通万里，所造大寺三十五所，手度僧众四千余人，写一切[278]经一十五藏，金檀画像十万许躯[279]；五十余州道俗受菩萨戒者，不可称纪；传业学士，三十二人；习禅学士，散流江汉，莫限其数。
沙门灌顶侍奉多年，历其景行，可二十余纸。又终南山龙田寺沙门法琳，夙预宗门，观传戒法，以德音遽远拱木俄森，为之行传，广流于世。隋炀末岁，巡幸江都，梦感智者，言及遗寄，帝自制碑，文极宏丽，未及镌勒，值乱便失。
《续高僧传》之智
相关记载
释慧思，俗姓李氏，武津人也。……以道俗福施，造金字《般若》二十七卷、金字《法华》，琉璃宝函，庄严炫曜，功德杰异，大发众心。又请讲二经，即而叙构，随文造尽，莫非幽赜。后命学士江陵智
，代讲金经，至一心具万行处，
有疑焉。思为释曰：汝向所疑，此乃《大品》次第意耳，未是《法华》圆顿旨也。吾昔夏中，苦节思此，后夜一念，顿发诸法。吾既身证，不劳致疑。
即谘受法华行法，三七境界，难卒载叙。又谘：师位即是十地？思曰：非也，吾是十信铁轮位耳。[280]
时沙门智
，定慧难踰，人神颇测，静叹精利，事等夙成，共诸前学，频请重讲，留意绵久，以疾辞之矣。[281]
思云：智
先发三昧，后证总持；慧成反之。二子，寂照、行解齐矣！[282]
伏闻智者抗志台山，安禅佛陇，警训迷途，为世津导。……先师智者陈曰：劝化百姓，从天台渚次，讫于海际，所有江溪，并舍为放生之池，永断采捕。隋世亦尔，事并经敕。隋国既亡，后生百姓，为恶者多，竞立梁沪，满于江溪，夭伤水族，告诉无所。乃共顶禅师，往先师龛房，烧香咒愿。当有渔人，见僧在沪上立，意谓堕水，将船往救，仅到便无。因尔梁沪皆不得鱼，互相报示，改恶从善，仍停采捕。……弟子因即谘启：未审和上当生何所？答云：如吾见梦，报在兜率，宫殿青色，居天西北，见智者大师，左右有诸天人皆坐宝座，唯一座独空。吾问所以，答云：灌顶却后六年当来升此说法。[283]
当朝智
，亦时禅望，锋辩所指，靡不倒戈，师匠天庭，荣冠朝列，不可轻矣！[284]
释法显，姓丁氏，南郡江陵人。十二出家，四层寺宝冥法师服勤累戴，谘询经旨。有闻欲界乱地素非道缘，既已生中如何解网。冥曰：众生并有初地味禅，时来则发，虽藏心种，历劫不亡。有
禅师者，荆楚禅宗，可往师学。会
隋炀徵下回返上流，于四层寺大开禅府，徒侣四百，蔚尔成林。遂依座筵，闻所未悟。[285]
《大唐内典录》之智
相关记载
（天台山沙门释智
）：
俗缘陈氏，荆南人。幼冥祯感，夙禀玄风。蕴道天台，寻师衡岭，双弘定慧，圆照一乘。受四教于神僧，传三观于上德。入法华三昧，证陀罗尼门。照了《法华》，若高辉之临幽谷；说摩诃衍，似长风之游大虚。假令文字之师千群万数，寻彼妙辩，无能穷也。自发轸南岳，弘道金陵，托业玉泉，遁迹台岭，三十余载，盛弘一乘；止观禅门，利益惟远。义同指月，不滞筌蹄。或于一法中，演无量义；摄无量义，还入一心。实观玄微，清辩无尽。由是四方法侣，请益如林。若定若慧，传灯逾广。为大机感，著述兹文。并理会无生，宗归一极者也。《禅门》、《止观》及《法华玄》，但约观心，为众敷演，灌顶、法慎随听笔记，
自印可，天下盛传。可谓行人之心镜，巨夜之明灯，自古观门未之加矣。陈隋两帝，师为国宝，尊人重法，委托舟航，舍宝舍身，详诸别录。[286]
隋朝天台山修禅寺沙门释智
，撰观门论传等八十七[287]卷：《圆顿止观》十卷、《禅波罗蜜门》十卷、《维摩经疏》三十卷[288]、《法华玄》十卷、《法华疏》十卷、《小止观》两卷、《六妙门》、《觉意三昧》、《法华三昧》、《观心论》、《三观义》、《四教义》、《四悉檀义》、《如来寿量义》、《法界次第章》三卷、《大方等行法》、《般舟证相行法》、《请观音行法》、《南岳思禅师传》。[289]
《集古今佛道论衡》之天台智
记载
天台智
，定门幽秘，神用罕加，请为国师，尊称智者，言令所及，无不允从。及其即世，废朝追感，就山造寺，广度众僧；下书忧问，殷勤委曲，遗锡粮粒，并诸法衣。欲使徒众，行道如师在日，故每至忌晨，必预先设供。门人岁至，面叙昔缘，情款莫二。自有帝王，于师珍敬，无以加也。[290]
[1] 道宣（596～667）：字法遍，俗姓钱，浙江吴兴（一说江苏丹徒）人。十六岁出家，先后随日严寺慧
、大禅定寺智首学律。后住于终南山仿掌谷，营建白泉寺，研究弘宣四分律，后世尊为南山律宗之祖。生平奖掖后进，不遗余力，德行淳厚，缁素共仰。《续高僧传》凡三十卷，乃师诸多著述之一，诚如其自序所说：“或博谘先达，或取讯行人，或即目舒之，或讨雠集传。南北国史，附见徽音；郊郭碑碣，旌其懿德，皆撮其志行，举其器略。言约繁简，事通野素，足使绍胤前良，允师后听。始距梁之初运，终唐贞观十有九年，一百四十四载”，可知撰于唐贞观十九年（645），是智者大师示寂的四十九年后。
[2] 道宣撰《续高僧传》中所收录的《智
传》，据下列版本藏经进行对校：《赵城金藏》第93册、《续高僧传》卷第十七，第63～80页；《宋碛砂大藏经》第30册、《续高僧传》卷第十七，第198～802页；《高丽大藏经》第32册、《续高僧传》卷第十七，第1107～1113页；《洪武南藏》第169册、《续高僧传》卷第十七，第212～225页；《永乐北藏》第149册、《续高僧传》卷第十七，第38～54页；《乾隆藏》第113册、《续高僧传》卷第十七，第562～573页；《黄檗藏》支那撰述，阿上，《续高僧传》卷第二十一，第12～26页；《大日本校订大藏经》（《缩刻藏》）支那撰述，传记部，致三，《续高僧传》卷第十七，第58～61页；《卍正藏》第57册、《续高僧传》卷第十七，第225页上至第231页下；《频伽藏》致上、《续高僧传》卷第十七，第614～620页；《大正藏》第50册、《续高僧传》卷第十七，第560页下至第568页上；《中华藏》第61册、《续高僧传》卷第十七，第775～781页。
[3] 颍：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《中华藏》作“颕”，此据《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[4] 晋：《赵城金藏》《高丽藏》《永乐北藏》《中华藏》作“
”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》作“晉”，此据《卍正藏》。“
”为“晉”的异体字，“晉”为“晋”的异体字。下同不注。
[5] 迁：《赵城金藏》《中华藏》作“
”，《高丽藏》作“
”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“遷”。“
”“
”为“遷”的异体字，“遷”现简化为“迁”。
[6] 益：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“孟”，此据《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[7] 彩：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“采”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》。
[8] 回：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“逥”，《黄檗藏》作“
”，《卍正藏》作“
”，《缩刻藏》《频伽藏》作“廻”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《大正藏》作“迴”。“
”“
”“廻”为“迴”的异体字，“迴”“逥”现简化为“回”。下同不注。
[9] 托：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“託”。“託”为“托”的异体字。下同不注。
[10] 鼠：《赵城金藏》《中华藏》作“
”，《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“
”，此据《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”“
”为“鼠”的异体字。
[11] 再：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》作“
”，《黄檗藏》作“
”，此据《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”“
”“
”为“再”的异体字。
[12] 怪：《赵城金藏》《中华藏》作“
”，《高丽藏》作“恠”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”“恠”为“怪”的异体字。下同不注。
[13] 兆：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“兆”的异体字。
[14] 胥：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“胥”的异体字。
[15] 乃：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》无此字，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[16] 熏：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“重”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[17] 名：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》无此字，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[18] 互：《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“互”的异体字。
[19] 已：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《中华藏》作“巳”，此据《频伽藏》《大正藏》。
[20] 大已：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“一纪”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“大巳”；一纪为十二年，下文却叙述七岁时之事，前后相违，故据后者，且据意将“巳”改为“已”。
[21] 契：《赵城金藏》《中华藏》作“
”，此据《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“契”的异体字。
[22] 遍：《洪武南藏》《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》作“徧”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。“徧”为“遍”的异体字。下同不注。
[23] 殖：《赵城金藏》《黄檗藏》《高丽藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“植”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》。“殖”古通“植”。
[24] 冀：《赵城金藏》《高丽藏》《永乐北藏》《嘉兴藏》《黄檗藏》《中华藏》作“兾”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“兾”为“冀”的异体字。
[25] 愿：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“願”，现简化为“愿”。下同不注。
[26] 导以：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“道品”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[27] 度：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》作“渡”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[28] 北面：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“地面”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。“北面”指拜人为师，执弟子礼。
[29] 苏：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“蘓”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“蘇”。“蘓”为“苏”的异体字，“蘇”现简化为“苏”。
[30] 最：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“最”的异体字。下同不注。
[31] 复：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“復”，据此简化为“复”。下同不注。
[32] 尔：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《中华藏》作“尒”，《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“爾”，据此简化为“尔”。“尒”古通“爾”。下同不注。
[33] 熙：《赵城金藏》《高丽藏》《频伽藏》《中华藏》作“
”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》作“
”，《黄檗藏》《大正藏》作“熈”，此据《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”“
”“熈”为“熙”的异体字。下同不注。
[34] 砂：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》作“沙”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《大正藏》《中华藏》。
[35] 辄：《赵城金藏》《高丽藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《中华藏》作“輙”，《碛砂藏》《洪武南藏》《乾隆藏》《卍正藏》《大正藏》作“輒”，据此简化为“辄”。下同不注。
[36] 冥：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《碛砂藏》《洪武南藏》作“
”，此据《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”“
”为“冥”的异体字。
[37] 惟：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》作“唯”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。“唯”同“惟”。
[38] 座：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“坐”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[39] 迩：《赵城金藏》《中华藏》作“尒”，此据《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“邇”，此据《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》。“邇”为“迩”的异体字。
[40] 辞：《碛砂藏》《洪武南藏》作“
”，《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“
”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》。
[41] 游：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“逰”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“遊”。“逰”为“遊”的异体字，“遊”为“游”的异体字。下同不注。
[42] 儒：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“儒”的异体字。
[43] 并：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“並”，《嘉兴藏》《黄檗藏》《卍正藏》作“竝”。“並”为“并”的异体字。“竝”现简化为“并”。下同不注。
[44] 宋：《黄檗藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《卍正藏》作“宗”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[45] 熙：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“熈”，《碛砂藏》《洪武南藏》《缩刻藏》作“
”，此据《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”“熈”“
”为“熙”的异体字。
[46] 慧命：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“慧令”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[47] 舍：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“捨”，现简化为“舍”。下同不注。
[48] 穴：《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《黄檗藏》作“
”，此据《赵城金藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。“
”为“穴”的异体字。
[49] 庄：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《碛砂藏》《卍正藏》作“荘”，《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》作“莊”。“
”“荘”为“莊”的异体字，“莊”现简化为“庄”。下同不注。
[50] 会：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《卍正藏》《中华藏》作“
”，《嘉兴藏》《黄檗藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》作“會”，据此简化为“会”。下同不注。
[51] 虎：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“窟”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[52] 关：《碛砂藏》作“開”，《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“関”，此据《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“關”。“関”同“關”，据此简化为“关”。
[53] 徵：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《中华藏》作“徴”，此据《黄檗藏》《频伽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《大正藏》。
[54] 扬：《赵城金藏》《中华藏》作“杨”，此据《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[55] 舞：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“儛”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“儛”古同“舞”。
[56] 显：《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》无此字，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《中华藏》。
[57] 谴：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“遣”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[58] 默：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“嘿”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“嘿”古同“默”。
[59] 垂：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《频伽藏》作“埀”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《大正藏》。“
”“埀”为“垂”的异体字。
[60] 伸：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“申”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》。下同不注。
[61] 臂：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“臂”的异体字。
[62] 岥：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》作“岐”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[63] 云云：《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》为正文，《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》《中华藏》为夹注。
[64] 栖：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“拪”，《黄檗藏》《缩刻藏》作“棲”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“拪”古同“迁”，与意不符，疑为刻版原因；“棲”为“栖”的异体字。
[65] 兼：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《嘉兴藏》《黄檗藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《缩刻藏》。“
”“
”为“兼”的异体字。下同不注。
[66] 盖：《嘉兴藏》《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》作“葢”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《大正藏》作“蓋”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》。“葢”为“蓋”的异体字，“蓋”现简化为“盖”。下同不注。
[67] 酱：《碛砂藏》《洪武南藏》作“
”，《赵城金藏》《高丽藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“醤”，据此简化为“酱”。
[68] 虔：《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》作“
”，《碛砂藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《赵城金藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”“
”为“虔”的异体字。下同不注。
[69] 软：《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》作“輭”，《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《大正藏》《中华藏》作“軟”，据此简化为“软”。下同不注。
[70] 忆：《赵城金藏》《中华藏》作“億”，《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“憶”，据此简化为“忆”。
[71] 暗：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“闇”。“闇”为“暗”的异体字。
[72] 弦：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“
”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。下同不注。
[73] 暗：《高丽藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《大正藏》作“闇”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《频伽藏》《中华藏》。
[74] 虚：《嘉兴藏》《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》作“虗”，《碛砂藏》作“
”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。“虗”“
”为“虚”的异体字。下同不注。
[75] 像：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“象”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[76] 行化：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“化行”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[77] 导：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《频伽藏》作“道”，《赵城金藏》《高丽藏》《卍正藏》《大正藏》《中华藏》作“導”，据此简化为“导”。
[78] 吾：《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“当”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《中华藏》。
[79] 欲：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》无此字，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[80] 满：《赵城金藏》《中华藏》作“蒲”，此据《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[81] 北：《碛砂藏》作“地”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。灌顶《别传》有曰：“仍于光所住之北峰，创立伽蓝。”
[82] 徊：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《卍正藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”“
”为“徊”的异体字。
[83] 帻：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“帽”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《大正藏》。
[84] 疏：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《中华藏》作“
”，此据《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”同“疏”。下同不注。
[85] 庵：《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“菴”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》。“菴”为“庵”的异体字。
[86] 总：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“捴”，《碛砂藏》《洪武南藏》作“揔”，《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“總”。“捴”“揔”为“總”的异体字，“總”现简化为“总”。
[87] 峰：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《中华藏》作“峯”，此据《频伽藏》《大正藏》。“
”为“峯”的异体字，“峯”同“峰”。下同不注。
[88] 陀：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《中华藏》作“陁”，此据《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“陁”为“陀”的异体字，《康熙字典》：“《玉篇》：俗陀字”。
[89] 魑：《碛砂藏》《洪武南藏》作“螭”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[90] 叫：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“叫”的异体字。
[91] 亡：《黄檗藏》作“亾”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。“亾”为“亡”的异体字。下同不注。
[92] 
：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》作“头”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[93] 膝：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“膝”的异体字。
[94] 软：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《频伽藏》作“耎”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《大正藏》作“軟”。“
”为“耎”之讹，“耎”古同“軟”，“軟”现简化为“软”。
[95] 乐安：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“安乐”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[96] 乘：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《中华藏》作“乗”，此据《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“乗”为“乘”的异体字。下同不注。
[97] 炉：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《教苑清规》《中华藏》作“爐”，现简化为“炉”。下同不注。
[98] 绕：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“遶”。“遶”为“绕”的异体字。下同不注。
[99] 匝：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《频伽藏》《卍正藏》《中华藏》作“帀”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《大正藏》《中华藏》。“帀”为“匝”的异体字。下同不注。
[100] 永：《赵城金藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《中华藏》作“
”，此据《碛砂藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“永”的异体字。
[101] 伯：《碛砂藏》作“百”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。（唐）姚思廉《陈书》卷四《废帝纪》曰：“立皇弟伯智为永阳王。”
[102] 则：《赵城金藏》《中华藏》作“别”，此据《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[103] 禳：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“攘”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》。
[104] 几：《赵城金藏》《碛砂藏》《中华藏》作“凡”，此据《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[105] 翕：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“坦”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[106] 心：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“渴”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[107] 昏：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《中华藏》作“昬”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。“昬”为“昏”的异体字。
[108] 苑：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“菀”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[109] 已：《赵城金藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《中华藏》作“巳”，此据《高丽藏》《乾隆藏》《大正藏》。
[110] 现：《赵城金藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《中华藏》作“见”，此据《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[111] 沉：《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》作“沈”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》《中华藏》。“沈”古同“沉”。
[112] 餐：《赵城金藏》《高丽藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《大正藏》《中华藏》作“飡”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《频伽藏》。“飡”同“餐”。下同不注。
[113] 骛：《碛砂藏》作“鹜”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[114] 辔：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》《大正藏》作“
”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》作“轡”。“
”同“轡”，“轡”现简化为“辔”。
[115] 幹：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《碛砂藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《卍正藏》作“斡”，《洪武南藏》作“
”，此据《黄檗藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》。
[116] 姮：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“恒”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[117] 已：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《中华藏》作“巳”，此据《乾隆藏》《频伽藏》《大正藏》。
[118] （明）梅鼎祚撰《释文纪》卷三十收载此文，题名为“发愿文”，题名下注：“王出抚吴兴，就智
请戒，出猎堕马，作观音忏法，见梵僧一人，擎炉绕王一匝，翕然痛止。仍躬著《愿文》。案：此见《续高僧传》，即前文数语，又前所无”。结尾无此“云云”二字，但注：“《天台智者别传》，坠绪作将坠，飘飏作飘荡，回斡作回轩”。
[119] 瓯：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“欧”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[120] 申：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》作“伸”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[121] （明）梅鼎祚撰《释文纪》卷三十收载此奏文，题名为“陈暄 徵智
奏”，题名下注：“义兴国山人，通直散骑常侍”；“宣帝问群臣释门名胜，暄奏，自天台徵入都”。结尾小字注明录自《续高僧传》。（清）严可均《全陈文》卷十六收载此文，题名为“（陈暄）奏请诏智
还都”，结尾并注明录自：“《续高僧传》二十一《智
传》”。
[122] 徵：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《中华藏》作“徴”，此据《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“徴”为“徵”的异体字。
[123] 乃：《赵城金藏》《中华藏》作“及”，此据《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[124] 敕：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》作“勑”，《大正藏》作“勅”，此据《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》。“
”为“勑”的异体字，“勅”为“敕”的异体字，“勑”现简化为“敕”。下同不注。
[125] 引：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“列”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[126] 阶：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“陛”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》。
[127] 璀：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“瓘”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。《习禅篇》有云：“有陈智璀，师仰慧思。”
[128] 曜：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》作“耀”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。《国清百录》卷一《至开阳门舍人陈建宗等宣少主口敕第十二》，凡三敕皆作“灵曜寺”。下同不注。
[129] 析：《赵城金藏》《高丽藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《卍正藏》《缩刻藏》《中华藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“析”的异体字。
[130] 收：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“收”的异体字。
[131] 诤：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“争”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[132] 竞：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“競”。“
”为“競”的异体字，“競”现简化为“竞”。
[133] 座：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“坐”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[134] 枝：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“支”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[135] 绽：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“锭”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[136] 耀：《赵城金藏》《中华藏》作“曜”，此据《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《大正藏》。
[137] 意：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“音”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[138] 检：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“捡”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》中的“檢”简化而来。
[139] 贯：《崇宁万寿藏》与《毗卢藏》混合的全藏作“實”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[140] 策：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“筞”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《频伽藏》作“
”，此据《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《大正藏》。“筞”“
”为“策”的异体字。
[141] 象：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“象”的异体字。
[142] 槃：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“盤”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[143] （明）梅鼎祚撰《释文纪》卷四十二收载此谏表，题名为“释智
谏僧尼休道表”，题名下注：“姓陈，颍川人，寓荆州华容县，梁时出家湘州果愿寺，隋开皇中终于天台”；“陈时检括僧尼，无贯者万计，朝议云：策经落第者，并合休道。
表谏，宣帝大悦，即停搜简”；其表曰：“调达诵六万象经，不免地狱；槃特诵一行偈，获罗汉果。笃论道也，岂关多诵？”。（清）严可均辑《全隋文》卷三十二亦收载此谏，题名为“（智
）谏僧尼策经落第休道”，内容同《释文纪》，结尾注明录自：“《释藏》缨□，《续高僧传》”。
[144] 桥：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“槗”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“橋”。“槗”为“橋”的异体字，“橋”现简化为“桥”。下同不注。
[145] 曰：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“日”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[146] 已：《赵城金藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《中华藏》作“巳”，此据《高丽藏》《频伽藏》《大正藏》。
[147] 其受：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“受其”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[148] 土：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“王”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[149] 辉：《赵城金藏》《中华藏》作“晖”，此据《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[150] 像：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“象”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[151] 上：《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“尚”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[152] 请：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《大正藏》作“谓”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《中华藏》。
[153] （明）梅鼎祚《释文纪》卷三十收载此文，题名为“从释智
受法文”，题名下注：“智
移居光宅，帝后以下，并崇戒范，其受道文云。
，见隋”。结尾则用小字注明录自《续高僧传》。（清）严可均《全陈文》卷三收载此文，题名为“从释智
受法文”，结尾注明录自《续高僧传》。
[154] 便：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》无此字，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[155] 睑：《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》《频伽藏》作“脸”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《缩刻藏》《大正藏》《中华藏》。
[156] 侃：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“偘”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“偘”为“侃”的异体字。
[157] 像：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“象”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[158] 匡：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《永乐北藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”“
”为“匡”的异体字。
[159] 浔：《赵城金藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《中华藏》作“寻”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[160] 有：《黄檗藏》作“在”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[161] 像：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“象”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。下同不注。
[162] 藩：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《中华藏》作“蕃”，此据《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[163] 寡：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》作“
”，此据《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”“
”为“寡”的异体字。
[164] 辞：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《频伽藏》作“词”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《大正藏》《中华藏》。
[165] 薳：《赵城金藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《中华藏》作“逺”，《黄檗藏》作“遠”，此据《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[166] 已：《赵城金藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《中华藏》作“巳”，此据《高丽藏》《频伽藏》《大正藏》。
[167] 恶：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“惡”。“
”同“惡”，“惡”现简化为“恶”。
[168] 期：此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。《别传》则作“欺”。
[169] 长逢：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“频经”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[170] 间：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“閑”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《大正藏》《频伽藏》作“間”，据此简化为“间”。
[171] 撙：《赵城金藏》《中华藏》作“僔”，此据《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[172] 微：《高丽藏》作“徴”，《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“徵”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《中华藏》。
[173] 三：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》无此字，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[174] 壑：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《碛砂藏》作“豁”，《洪武南藏》作“
”，此据《赵城金藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”“
”为“壑”的异体字。
[175] 卒：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“卒”的异体字。
[176] （明）梅鼎祚撰《释文纪》卷四十二收载此愿文，题名为“四愿词”，下注：“炀帝为晋王镇扬州，欲遵
戒法，奉以为师。
三辞不免，乃求四愿。晋王方希净戒，妙愿惟谘，故躬制请戒文”。结尾小字注明：“并《续高僧传》”。（清）严可均辑《全隋文》卷三十二亦收载此四愿，题名为“（智
）将赴晋王召求四愿”，结尾注明录自：“同上（《释藏》缨□，《续高僧传》）”。
[177] 如：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“妙”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[178] 诺：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“谘”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[179] 趋：《碛砂藏》《洪武南藏》《频伽藏》《大正藏》作“趍”，《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》作“趋”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》。“趍”古同“趋”。
[180] 贻：《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》作“眙”，《高丽藏》《卍正藏》作“胎”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《中华藏》。
[181] 须：《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“顷”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《中华藏》。
[182] 岖：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“岴”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“嶇”，据此简化为“岖”。
[183] 径：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《大正藏》《中华藏》作“迳”，此据《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》。
[184] 上：《碛砂藏》作“止”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。下同不注。
[185] 为：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《中华藏》无此字，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《大正藏》。
[186] 必：《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》无此字，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《大正藏》《中华藏》。
[187] 趾：《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》作“址”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[188] 
：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》作“崘”，《赵城金藏》《高丽藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“崙”，据此而简化。“崘”为“
”的异体字。
[189] 财：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“才”，此据《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。《隋天台智者大师别传》、《国清百录》（三次）皆作“善财”。
[190] 愿遵持：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“遵时导”；此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[191] 渊：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》“
”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“淵”。“
”为“淵”的异体字，“淵”现简化为“渊”。
[192] 碍：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“礙”。“
”同“礙”，“礙”现简化为“碍”。
[193] 己：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》《中华藏》作“巳”，《永乐北藏》作“已”，此据《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》。
[194] 楫：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“擑”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“檝”。“擑”古同“接”，与文意不符，疑因刻本原因，此据“檝”而简化。
[195] 恼：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“
”，据此简化为“恼”。
[196] 金：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“寺”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[197] 城：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“诚”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。《隋天台智者大师别传》曰：“于总管金城殿设千僧会”；《国清百录》卷二曰：“总管金城设千僧蔬饭，敬屈禅师授菩萨戒”。
[198] 云云：《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》为正文，《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》《中华藏》为夹注。下同不注。
[199] 士：《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“王”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[200] 导：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“道”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。下同不注。
[201] 日：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“曰”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[202] 仍：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“乃”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[203] 隔：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“停”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[204] 徵：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《中华藏》作“徴”，此据《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[205] 迹：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》作“跡”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。“跡”为“迹”的异体字。
[206] 将：《赵城金藏》《中华藏》无此字，此据《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[207] 惟：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》作“唯”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。“唯”同“惟”。
[208] 蛇：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《中华藏》作“虵”，此据《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“虵”为“蛇”的异体字。
[209] 快：此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。疑为“决”字。
[210] 亢：《赵城金藏》《中华藏》作“
”，《高丽藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”“
”为“亢”的异体字。
[211] 帅：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“师”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》。
[212] 霔：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“注”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[213] 诬：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“谣”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[214] 积：《碛砂藏》作“精”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[215] 遗：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“遣”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[216] 辞：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“词”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[217] 受：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“奉”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[218] 日：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“曰”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[219] 伏：《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“服”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[220] 断：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“类”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[221] 泛：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“汎”。“汎”为“泛”的异体字。
[222] 谭：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“覃”，此据《隋天台智者大师别传》。
[223] 人乏：《赵城金藏》《中华藏》作“云云”，《碛砂藏》作“人主”，此据《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[224] 隆：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“降”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[225] 今：《碛砂藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“令”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《洪武南藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[226] 沉：《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》作“沈”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》《中华藏》。
[227] 惟：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“推”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[228] 殖：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》作“植”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[229] 莂：《碛砂藏》作“别”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[230] 瓦：《赵城金藏》《中华藏》作“凡”，此据《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[231] 绥：《碛砂藏》作“彩”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[232] 比：《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“此”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[233] 侣：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》无此字，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[234] 造：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“著”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[235] 仪：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“仪”，疑为“陵”字。
[236] 苏：《赵城金藏》《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《中华藏》作“稣”，《高丽藏》《大正藏》作“蘇”。“稣”同“蘇”，“蘇”现简化为“苏”。
[237] 盍：《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》作“蓋”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[238] 瘳：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“廖”的异体字。
[239] 洒：《碛砂藏》《洪武南藏》作“灑”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。“灑”现简化为“洒”。
[240] 吾：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》无此字，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[241] 床：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《中华藏》作“牀”，此据《大正藏》。“牀”为“床”的异体字。
[242] 饭：《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“饮”，此据《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[243] 即：《碛砂藏》作“而”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[244] 制：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“製”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。“製”现简化为“制”。
[245] 采：《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“釆”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“彩”，此据《赵城金藏》《卍正藏》。“釆”与“采”不同，疑为刻本原因所致。《唐韵》蒲苋切，辨本字。
[246] 嘱：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“属”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。“属”古同“嘱”。
[247] 赞：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“賛”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“讃”，《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“贊”。“賛”为“赞”的异体字，“贊”现简化为“赞”。下同不注。
[248] 弘：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“弥”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[249] （清）严可均《全隋文》卷三十二亦收载赞，题名为“（智
）唱法华经题赞引”。
[250] 八：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“二”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[251] （清）严可均《全隋文》卷三十二亦收载此书，题名为“（智
）听无量寿竟赞”，结尾注明录自：“《续高僧传》三十一”。
[252] 懒：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“嬾”。“嬾”为“懶”的异体字，“懶”现简化为“懒”。
[253] 乳：《碛砂藏》作“孔”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[254] 己：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《黄檗藏》《卍正藏》《中华藏》作“巳”，《永乐北藏》《乾隆藏》作“已”，此据《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》。
[255] 那：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“
”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。“
”为“那”的异体字。
[256] 着：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“著”。“著”同“着”。
[257] 已：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《中华藏》作“巳”，此据《频伽藏》《大正藏》。
[258] 四：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“二”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。《隋天台智者大师别传》曰：“十一月二十四日未时入灭”，“至于子时，顶上犹暖。”
[259] 于：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》作“有”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《中华藏》。
[260] 已：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《中华藏》作“巳”，此据《频伽藏》《大正藏》。
[261] 披：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“被”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[262] 灵：《赵城金藏》《中华藏》作“云”，《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》作“靈”，此据“靈”简化而来。
[263] 象：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“像”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[264] 解：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“学”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[265] 在：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“于”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[266] 构：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《嘉兴藏》《黄檗藏》《缩刻藏》《卍正藏》《大正藏》《频伽藏》《中华藏》作“搆”，此据《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》中“構”简化而来。
[267] 网：《赵城金藏》《高丽藏》《黄檗藏》《中华藏》作“
”，《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《大正藏》《频伽藏》作“網”。“
”同“網”，“網”现简化为“网”。下同不注。
[268] 贯：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“观”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[269] 慧：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》作“惠”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。“惠”古同“慧”。
[270] 国：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“因”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[271] 博：《赵城金藏》《高丽藏》《洪武南藏》《中华藏》作“愽”，此据《碛砂藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。“愽”古同“博”。下同不注。
[272] 采：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“採”。“採”现简化为“采”。
[273] 疏：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《缩刻藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“流”，此据《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《卍正藏》。
[274] 闭：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“关”，此据《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[275] 钥：《赵城金藏》《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》作“鑰”，据此简化为“钥”。下同不注。
[276] 日：《赵城金藏》《高丽藏》《中华藏》作“曰”，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[277] 杨：《赵城金藏》《中华藏》作“扬”，此据《碛砂藏》《高丽藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》。
[278] 一切：《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》无此二字，此据《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》。
[279] 躯：《碛砂藏》《洪武南藏》《永乐北藏》《黄檗藏》《乾隆藏》作“区”，此据《赵城金藏》《高丽藏》《缩刻藏》《卍正藏》《频伽藏》《大正藏》《中华藏》。
[280] 《续高僧传》卷十七《习禅篇之二·陈南岳衡山释慧思传》，《大正藏》第50册，第563页中。
[281] 《续高僧传》卷七《义解篇三·陈杨都白马寺释警韶传》，《大正藏》第50册，第480页上。
[282] 《续高僧传》卷十六《习禅初·后梁荆州枝江禅慧寺释慧成传》，《大正藏》第50册，第557页中。
[283] 《续高僧传》卷十九《唐台州国清寺释智晞传》，《大正藏》第50册，第582页中至下。
[284] 《续高僧传》卷二十《习禅五·论曰》，《大正藏》第50册，第597页上。
[285] 《续高僧传》卷二十《习禅六·荆州四层寺释法显传》，《大正藏》第50册，第599页下。
[286] 《大唐内典录》卷五《隋朝传译佛经录第十七之余》，《大正藏》第55册，第284页中。
[287] 八十七：宋、元、明版藏经作“一百三”。
[288] 此下，宋版藏经尚有：“前出《玄义》十卷，后更出六卷，并为玄”；元代藏经为：“前出《玄义》十卷，后更出六卷，并为帝”；明版藏经则是：“前出《玄义》十卷，后更出六卷，并为炀帝所请”。
[289] 《大唐内典录》卷十《历代道俗述作注解录》，《大正藏》第55册，第332页上。
[290] 《集古今佛道论衡》卷二《隋两帝事宗佛理禀受归戒事》，《大正藏》第52册，第379页中。