第三节 研究成果回顾

国内外研究中越关系史和越族的学者与所获成果不少，而从今越南地区与华夏交往的历史、当地世居族群与华夏移民融合、越南传承中华文化的角度来研究，目前尚未查询到国内外有学者以此为课题展开研究，也较少看到相关的论文和专著。可见，本课题的研究带有一定的开拓性。

尽管尚未找到该专题研究，但相关的问题研究和资料还是比较多的。如越南历史、越南民族、中越关系史、中越文化比较、越南华侨华人等方面的情况有比较多的学者研究，并发表出版了大量论文和著作。

黄国安教授等著的《中越关系史简编》（广西人民出版社1986年出版）对古代中越关系史以及越南的独立建国等都做了详细论述。

黄铮教授著的《中越关系史研究辑稿》（广西人民出版社1986年出版）中有多篇文章论述了相关的问题，如《中国人移居越南的历史原因》《越南“明乡”述略》等。

中国社会科学院历史研究所编辑的《古代中越关系史资料选编》（中国社会科学出版社1982年出版）记载有大量古代交趾、安南、越族、中国人移居古代越南的情况。当然，大量的有关古代交趾、安南、越族、中国人移居古代越南等情况更是零散地记载于中越很多古籍之中，如中国的《史记》、越南的《大越史记》等。

对越族与汉族关系问题，当今中国学者几乎没有提出探讨，越南方面的学者更是不愿意触及。这既有客观原因，也有主观原因。

不过，一些越南早期的历史著作倒是并不回避这个问题。越南重要的史学家陈重金先生就认为，今天的越南人是旧的苗裔与中国人混血之后形成的。[3]甚至越南还有学者直截了当地说，越南民族即是汉族。[4]

笔者（笔名李谷）较早就已开始思考这一重大问题。2001年笔者在香港红蓝出版公司出版的《从恩恩怨怨到平等互利——世纪之交的中越关系研究》中就谈道：“今天中国境内的‘百越’各部族大多数已与南迁的中原居民一起融合变成了中国的主体民族汉族，而在越南北部地区的雒越人则与从中国内地南迁的居民融合构成了今天的越南主体民族京族。”“京族”，顾名思义就是居住在京城的民族。[5]