二、“人弃我取，人取我予”的智慧

这与范蠡的“待乏”原则一致，即“夫岁熟取谷，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食”。就是说，在粮食收获季节，农民急于出售粮食，供过于求，粮价下跌，就适时收购它，并出售丝漆；而在蚕茧出产的季节，丝物就会便宜，此时应当买进蚕茧和丝织物，并出售粮食，满足农民所需。在青黄不接、农民需求粮食之时抛售这些储存的粮食，既可稳定蚕茧、丝帛的价格，又可获大利。如此一来，客观上调节了商品的供求和价格，对生产者和消费者都有利，这也是行“仁道”。“人弃我取，人取我予”这一原则至今仍为许多经营者所遵奉，世界华人企业家如船王包玉刚、地产大王李嘉诚等人都自称是依靠这一经营原则而获得成功的。

白圭的经营之道是在他丰富全面的知识基础上总结出来的。他的知识结构中既包括经济学、农业学，也有兵家战术，特别是他开历史先河把《孙子兵法》运用于经济管理，更奠定了他“治生鼻祖”的地位。春秋末期军事家孙武提出了“人欲我予，人弃我取”，白圭把它运用于商业经营中，以“乐观时变”为依据，在竞争中坚持“人弃我取，人取我予”的原则，在商业竞争中屡获胜利。这种经商思想，对中国近代的民族实业家如卢作孚、陈嘉庚等都产生了深远的影响。在近代中国，民族资本主义企业力量薄弱，如果在同外资企业竞争中“人取我也取”，则必败无疑。事实上，他们采取了“人弃我取”的做法，如卢作孚办航运，首先选择川江。当时国际航运发展大多选择打通海港再进江河的做法，而卢作孚却选择了先江河后海港的方式，避开了与资金雄厚的其他大型航运公司的正面竞争，并率先取得了江河航运的发展机会。在面对外国轮船公司的资本优势时，他统一了川江航运，将为数众多的小公司联合起来一致对外，体现了“人弃我取，人取我予”的经营哲学理念。陈嘉庚创业之初经营菠萝罐头厂。在新加坡，菠萝的种植历史悠久，但受自然环境的影响很大。而陈嘉庚却看到了机会，他在菠萝行市走低时大量收购廉价菠萝制成罐头产品，极大地减小了菠萝价格的波动，且稳定的收购价格也让菠萝种植者获利。后来，陈嘉庚又以极低的价格购买了大片菠萝种植园，并开始发展更有前景的橡胶种植业，这为他日后成为新加坡的“橡胶大王”奠定了基础。“人弃我取，人取我予”是对商业哲理的领悟，可见白圭的思想对后世影响颇为深远，少有人能比。他之所以有这么高的地位，就在于他的思想具有普遍的哲学指导意义。

“人弃我取，人取我予”是中华民族千百年来智慧的结晶，而今天真正能够理解其中含义的投资者却寥寥无几。市场中普遍流行的价值投资理念更倾向于投资业绩优良、发展趋势向好、前景明朗的公司，而丢弃那些面临困境、业绩下滑、股价处于低位甚至有可能面临被清算的公司，但我们很少想到这些遇到危机、易被大众忽视的公司其内在价值也有可能被市场严重低估了。本书将利用逆向投资策略分析市场中存在的巨大潜在价值，并结合数据实践性地跟踪和研究市场中的变化。