【五行的乘侮关系】

五行学说在以五行之间的相生和相克联系，来探索事物之间相互联系、相互协调平衡的整体性和统一性的同时，还以五行之间的相乘和相侮，来探索和阐释事物之间的协调平衡被破坏后的相互影响。

（1）相乘

“乘”，即是以强凌弱的意思。五行的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列异常的相克反应。引起相乘的原因有以下两种：

一是五行中的某“一行”本身过于强盛，因而对被克制的“一行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。如木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。

二是由于五行中的某“一行”本身的虚弱，因而“克我”“一行”的相克就显得相对地增强，而其本身就更衰弱。如木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。

（2）相侮

“侮”，在这里指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克。造成反侮的原因同样有以下两种：

一是，被克者过于强盛，不受制约，反而欺侮克者。如金本克木，但木特别强盛，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮，即为“木侮金”。

二是，克者本身虚弱，被克者因其虚弱反而欺侮克者。如金本克木，但金本身十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，即为“金虚木侮”。

相乘和相侮，都是指五行系统关系在外界因素的作用影响下所产生的反常状态，都是指五行之间不正常的相克。作为人体，则是病理上的相互转变。

另应指出，相乘和相侮都是不正常的相克现象，两者既有区别，又有联系。

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气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。

——《素问·五运行大论》

五行之气，如果某一行的气太过，于是它便进一步克制它本来所胜的那一行之气，而且反侮它本来所不胜的那一行之气；反过来，如果某一行的气不足，那么它本来不胜的那一行之气，进一步克制它，而它本来能胜过的那一行之气，反过来欺侮它。