第一章　中华鹿文化

一、鹿的文化色彩

鹿是一种常见动物，世界鹿科动物现存38种，我国有16种。鹿自古以来就与人类文明的发展密切相关，在我国，鹿富含深厚的文化底蕴。早在公元前5000年至公元前3000年的仰韶文化时期，鹿纹便与鸟纹、鱼纹和蛙纹合称为四大图腾形象。可见，鹿文化有悠久的历史沉淀。

甲骨文是我国的一种古老文字，主要指商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上锲刻的文字。“鹿”为象形字，最早见于甲骨文，可见在古老的商朝已经有“鹿”这个文字。在甲骨文中其字形如有两角的兽，“鹿”字形演变过程如图1所示（李学勤.字源［M］.天津：天津古籍出版社，2013：07）。《说文解字》载：“鹿，兽也。象头角四足之形。鸟鹿足相似，从匕”。

《诗经》代表我国古代诗词的开端，收集了西周初年至春秋中叶（即公元前11世纪至公元前6世纪）的诗歌。早在《诗经》中就已经有不少含有“鹿”意象的诗歌。《诗经》总共收集了311篇诗歌，其中有9篇涉及鹿，分别是《周南·麟之趾》《召南·野有死麕》《豳风·东山》《小雅·鹿鸣》《小雅·吉日》《小雅·小弁》《大雅·灵台》《大雅·韩奕》《大雅·桑柔》。

在远古时期，鹿为人类狩猎的对象。随着华夏文明的发展，其用途从原始的衣食饱暖，发展到货币、工具、药物等。早在公元前14世纪的商朝，殷纣王建了“大三里、高千尺”的鹿苑，专门用于养鹿，那时养鹿主要用于衣食、观赏和祭祀。由于鹿在古代人民生产、生活中的重要作用，以及鹿的独特品性，使得鹿在我们的文明中留下了浓墨重彩的一笔。在璀璨的中华文化中，到处可见鹿的身影，其不仅是雄心壮志者的憧憬，更是诸多文人墨客笔下的牵挂。

图1　“鹿”字形演变