借尸还魂

　　【原文】有用者，不可借；不能用者，求借。借不能用者而用之，匪我求童蒙，童蒙求我。

　　(《三十六计》)

　　【译文大意】凡有作为的，难以驾驭和控制，不可加以利用；凡没有作为的，住往要依附别人，这就会来求助于我。利用没有作为的并顺势控制它，这不是我受别人支配，而是我支配别人。

　　【阐释】借尸还魂原比喻已经死亡的东西，又借着另一种形式出现。但作为一种汁谋，它是指利用一切可以利用的力量，来实现自己的意图。历史上，每当改朝换代之际，群雄崛起，往往借助于亡国之君主及其后代之名，以号召天平而得天下，即是用了“借尸还魂”的谋略。另外，凡是用武力支援别人，并代替它进行攻击或防御、以图趁机控制别人的，也属于这种谋略。它的实质就是利用已处于衰亡的事物中的某点有利形势，去增添生机勃勃、强而有力的新东西，从而改变原有，出现新面貌。下面举两个运用这计谋的事例：据《资治通鉴·汉纪》记载：赤壁之战后，孙权、刘备都在千方百计地争夺蜀地。建安十六年冬，曹操发兵攻打据守汉中的张鲁，而居蜀地的益州牧刘璋及其集团，担心自己的实力不足以抵抗曹操，当张鲁被灭以后，自己将唇亡齿寒，处于被曹操吞灭的威胁之下，因此以为刘备是自己的本亲之家，便迎请刘备领兵入蜀为他守御。刘备立即率兵数万入蜀，并借着刘璋的名声，在蜀地站住脚，以便顺利发展自己(即借刘璋这具政治僵尸)，仅用两年，即反客为主，吞灭了刘璋，自领益州牧，获得了三国鼎立的巩固根基，实现了自己的意图，即借着刘璋还了刘备之魂。

　　在朝鲜战场上还有这样一个事例：

　　1951年2月5日，志愿军某部二营坚守汉江南岸的滩头阵地，即莺子峰南侧五八四高地，和敌人连续浴血战斗了五个白天和黑夜，消灭了一千多敌人。后来由于我方伤亡过多，弹药不足，不得不退出阵地。在2月】0日上午8点前后，大约一营敌人占领了这个高地。这时，正是清晨，大雾弥天，对面十几米远都看不清。我志愿军营长分析，大雾可以作为很好的隐蔽屏障。敌人刚刚占领阵地，正在得意忘形，来不及布置严密的防守措施。我方利用这个时机，来了一个借尸还魂之计，每个战士都穿上敌人的服装，趁着漫天大雾，在8点半开始行动，兵分两路，从左右两旁分别摸上高地。当时敌人正在开饭，一片嘈杂之声，只能模模糊糊地看见穿着和他们一样衣服的人，以为是自己人，毫不在意。于是我26名杀敌勇士，果敢地跃到敌人面前，距离仅有四五米，突然用冲锋枪扫射，打得敌人措手不及。敌人不知我反击力量的虚实，没被打死的，一个个抱头鼠窜，整个战斗只用了十几分钟，就把高地夺了回来，清理战场时，发现共击毙30多个敌人，创造了一个以少胜多、以弱胜强的战例。