夫妻同心定规矩

今天的年轻人在结婚前，通常会向男方要彩礼，且数目大得惊人。可你知道这种风俗从何而来吗……

在民间传说中，人们赋予了女娲许多身份。一种说法是前文所述的抟土造人的神；另一种说法是女娲和伏羲面对一场突如其来的洪水，爬到一截漂浮于水中的朽木上才得以活命。

洪水过后，女娲和伏羲便商议结婚以繁衍后代。

在一个阳光灿烂的日子里，新郎官伏羲穿戴一新，然后手里拎着聘礼。当他喜滋滋地来到女娲部落时，新娘子早已美滋滋地等候多时。总之，婚礼结束后，伏羲就留在了女娲的部落，成了一位“上门女婿”。这也没有什么好奇怪的，因为当时正处于母系氏族社会，“男嫁女娶”很正常。

婚后的小两口恩爱有加，生儿育女，小日子过得有滋有味，一家人也其乐融融。

再说伏羲“嫁”到女娲部落后，虽然只是一个上门女婿，但他毕竟不是一般人，让他天天待在家里“相妻教子”是不可能的，所以他也分管了女娲部落的部分权力。

此后，随着伏羲的实力不断增强，很多部落慕名而来，他们希望组成以伏羲为首的部落联盟。就这样，伏羲成了第一任部落联盟的首领，女娲成为部落联盟的“第一夫人”。

成了“第一夫人”的女娲也没有闲着，她做了许多有益于后世的工作。比如，对婚丧嫁娶的改进。

在母系氏族社会，男女之间在恋爱婚姻方面是极其自由的。但是，随着社会的发展，先祖意识到，男女相好就意味着会生孩子，可生下的孩子算谁的？那会儿也没有DNA技术可以鉴定孩子的生父。因此，当时孩子的母亲全是“单亲妈妈”。男的呢？“无娃一身轻”。

女娲把这些情况看在眼里，记在心头。“男女相好之后就应该结为夫妻，同住一个屋檐下，同担一份责任，相濡以沫地过日子。”

因此，女娲决定以后男女结合了，女方要到男方家过日子，也就是“女嫁男娶”。

后来，随着弓箭的发明，情况又有了变化。有了它，猎人既可以潜伏在远处射杀猎物，又能避免被猎物伤害。

如此一来，猎杀的动物多了，大家不仅能吃饱，而且还能吃好，男人的地位得到了提升。

人的地位一变，心思也会变。女娲和伏羲意识到了这一点，他们想：“既然保护家人的重担落在了男子的肩上，那些富有营养的食物也是由男人辛苦猎回来的，那么女子再像从前那样在感情上过于奔放就不太合适了。这不但会伤害男人那颗敏感的心，搞不好还会影响部落的稳定。”因此，他们决定制定一项嫁娶制度，来规范这些事。

制度的第一条是“正姓氏”。

随着女娲和伏羲部落的逐渐壮大，人口也越来越多。人多了，根本无法区别，更无法管理。因此，伏羲想：“我姓风，别人也可以有自己的姓。”于是，中国人从此有了姓氏。

光有姓还不行。当时人们大多在同一部落或临近部落通婚，时间一长，难免因为遗忘或分辨不清而出现近亲婚配的情况。女娲和伏羲也认识到会有这种问题，于是规定，孩子生下来要随父亲姓，这样就能知道谁和谁是父子关系、兄弟姐妹关系。如此一来，只要两个人同姓，说明这两人或多或少有血缘关系，是不能结为夫妻的。

制度的第二条是“通媒妁”。

当时女娲看到，男女之间的结合就像“一场游戏一场梦”，结得快，分得也快，与今天的“闪婚闪离”相似。她觉得这种做法太不严肃了，得让婚姻严肃起来。于是提出，结婚的事只让两个当事人决定不行，因为年轻人就算结合在一起，也容易随着时间的流逝而感情变得冷淡，进而两相厌恶导致分手。

因此，女娲决定，男女结婚之前必须通过媒人牵线，再由男女双方的父母把关，看看双方相貌、性情等是否般配，通过审核之后，男女双方才能谈婚论嫁。

制度的第三条是男方要“下聘礼”。

“为什么呢？”当女娲做出这个决定后，伏羲也曾不解地问道。

女娲的解释是，既然我们要求女方住到男方家，服从男方，那男方就得拿出点诚意来，保证自己不变心，而聘礼的作用就相当于保证金。

“那得拿多少聘礼合适呢？”伏羲又问。

女娲的回答是，就以你当年娶我的聘礼为标准。

由于女娲制定了嫁娶制度，提倡媒人的作用，所以她成了媒婆行业的祖师爷，被后人尊为“婚姻之神”。

“女嫁男娶”制度的制定，说明男子在社会生活中已开始趋于主导地位，我国远古人类也逐渐由母系氏族社会进入了父系氏族社会。