1.10 孝行贵诚笃

人之孝行，根于诚笃，虽繁文末节不至，亦可以动天地、感鬼神。尝见世人有事亲不务诚笃，乃以声音笑貌缪为恭敬者，其不为天地鬼神所诛，则幸矣，况望其世世笃孝，而门户昌隆者乎！苟能知此，则自此而往，应^①与物接，皆不可不诚。有识君子，试以诚与不诚者较其久远，效验孰多。

今译

为人子女的孝行，只要是发自真诚深切的内心，那么即使在繁文末节上没有做得完美，也可以惊天地动鬼神。曾见到有的人侍奉父母不追求真诚深切，却错以表面的声音笑貌为恭敬，这样做如果不为天地鬼神所诛灭就算幸运了，更别想期望世世代代子孙孝顺而且家族昌盛兴隆了！如果能知道这一点，则从此以后，侍奉父母凡事都不可不诚心。有识之君子不妨从长远来看，诚心与不诚心哪个的成效更多。

简注

①应，四库本作“凡”，文义更顺。

实践要点

古人非常重视“诚”。诚在人就是内心的真实无妄，“诚于中，形于外”（《大学》）。它有非常大的力量，所谓精诚所至，金石为开。《中庸》说：“唯天下至诚为能化。”“至诚之道，可以前知。”“至诚如神。诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。”如果不诚，做过的事也是虚假的，做了也像没做过一样。与上一章谈到的相关，年长的父母虽然看起来喜好财利，但那只是喜好小财小利，因此在这方面哪怕出力很少就可以满足，但如果只是表现在声音笑貌上，或购买各种丰美的物品，就以为是孝顺，那就错了。《孟子》说：“悦亲有道，反身不诚，不悦于亲矣……至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”与表面的声色和外面的财物相比，唯有内心的真诚最能感动双亲，使双亲欢悦。《荀子》也说：“天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏。”如果不真诚，哪怕最亲近的父子，也容易疏远。