黄帝内经现代释用手册
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【性生活与养生】

《内经》云:“今时之人不然也,以酒为浆,以妾为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。”

现在的人就不是这样了。他们把酒当作米浆喝,常娶妻妾,醉酒后行房事。欲望衰竭了他们的精气,嗜好耗尽了他们的精力。他们不知精气盈满的重要性,不知保持精力的重要性。为了一时之快,他们违背生命规律去强行追求所谓的乐趣,无规律无节制的生活导致他们活到半百就衰老了。

时至今日,“性”仍是一个敏感的话题,一提到“性”,大多数人都很忌讳,还往往与黄色、淫秽等不健康话题联系在一起。其实大可不必如此。

从古至今,性行为一直是人类生活中一种最普遍的行为之一,因为每个人都是性行为的产物。《易经》就如是说:“人承天地,施阴阳,故设嫁娶之礼者,重人伦,广继嗣也。”而且我国古代对男女两性生活也十分重视。“饮食男女,人之大欲存焉。”他们不仅将性生活看得与饮食一样重要,而且把它与养生保健密切联系起来。

古代称性生活为房室生活,简称房事,又叫入房和行房,亦称房中、房帏或隐曲之事。古人认为“房中之事,能杀人,能生人,故知能用者,可以养生,不能用者,立可致死。”即是指性生活有二重性,既可以用来补益人体,也可能导致损伤健康,甚至折寿短命。人们要想多得补益,避免损伤,其关键在于掌握房中术,也就是掌握男女交合的原则和方法,合理地安排房室生活。

关于性生活,主要有四个方面的问题:

(1)性生活的年龄

南北朝医家褚澄说:“男虽十六而精通,必三十而娶;女虽十四而天癸至,必二十而嫁。”中医认为,虽女子14岁来月经,男子16岁精气旺盛,但这并不意味着他们的生殖系统和全身状况发育得十分成熟了。因此,此时如过早结婚或过性生活,就会有损身体健康。

(2)性生活的频度

性生活适度则有益,而过频则招灾致病。元代李鹏飞的《欲不可纵》认为,房事过多过滥,就会使真元耗散,髓脑枯竭,肾虚阳痿,耳聋目盲,肌肉消瘦,齿发摇落。还有消渴病(糖尿病)及各种虚损病,也大多与房劳损伤有关。更有严重者,弄得命同朝露,英年早逝。那么性生活以每周或每月多少次为宜呢?《素女经》说:“人年二十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄。”当然,今人不必拘泥于古人的次数规定,但至少不能与随年龄递增性生活次数递减相违背。总的来说,性生活频率以第二天不感到疲劳和萎靡不振为宜。

(3)性生活的和谐

性生活是一种感情生活,男女双方的情投意合很重要。马王堆汉墓竹简《天下至道谈》指出:“先戏两乐,交欲为之,曰智(知)时。”意思是说,男女在交合之前,先应互相嬉戏娱乐,彼此密切感情,要等到双方都产生了强烈的性欲时再行交合,这就叫“知时”,即掌握了适宜的交合时机。竹简又指出:“不欲强之,曰绝。”意即在一方不乐意时,另一方不能强行交合。在通常情况下,是指女方不乐意,而男方强行交合,这样做非常有害,不仅危害女方身心健康,而且对优生优育也很不利。

(4)性生活的宜忌

在醉酒昏沉、精疲力竭、忧愁恼怒等情况下,在患病、大病初愈及女子月经期间,均应禁止行房。

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能知七损八益,则二者可调,不知用此,则早衰之节也。

——《素问·阴阳应象大论》

如果能知道七种错误的做法对身体有害,八种正确的做法对身体有益,那么阴阳的偏胜可以调整;如果不懂得运用这些道理,身体就会早早衰老。