十六、美
美(与丑不同)，无法实在说明：在身体的每一部分，它显示、展呈、重现自身(se dit, s'affirme, se répète)，然不描绘自身(se décrit)。有若一位神(也和神一样处于空白状态[1])，它只能说：我是我所是者。如此，话语仅可确然述说每一细部的完美，“其余的一切”只能引用全部美的基础：艺术这一符码。换句话说，美惟有在引用形式内方可确然述说自身：马里亚尼娜如苏丹的女儿，这是就她的美可述说的唯一方式；源自模特的，不光是美，还有言说(parole)；若令美独自显现，拭去先前的一切符码，美必默然，无言。它摒弃一切直接宾语；唯一可能的宾语，或为同义反复(完美的卵形面庞)，或为比喻(美若拉斐尔圣母像，似石头凿成的迷离沉思，云云)；如此，美被引向无限的符码：美若维纳斯?然维纳斯又美若谁呢?若她自己么?若马里亚尼娜么？惟有一种方法可阻止美的转展反叠的复制过程(réplique)：隐藏它，使之回复于默然，不可说，说不出，将所指对象回归于无形，为苏丹女儿蒙上面纱，断然展呈符码，而不具体表达它的源起(不牵连到它的源起)。有一修辞格把受喻物的这种空白(blanc)照原样呈现出来(restitue)[2]，空白的存在状况被整个儿复原为受喻物的言说(parole)：这修辞格就是强喻(catachrèse)[3](没有其他词可直接表示风车的“翼”、椅的“扶手”，然而“翼”、“扶手”即刻是且已经是隐喻词métaphoriques了)：这是个基本的修辞格，其基本性或逾于换喻(métonymie)，因为它就处于空白状态的(vide)受喻物：美的风姿而表述。
译注
[1]所谓空白状态(vide)，指神具有唯一性、独特性、始源性，无法与其他事物构成一个整体，不能以流来表述源，它孤立地超越一切地存在着。
[2]空白指让美的符码独自展呈，不与其他符码关联，凿断了无限延续的能指链，亦即“我是我所是者”之意。
叙事文渐进分析
(21)你曾遇到过这样的女人吗?她们的惊人之美，挡住了年龄的侵损，到了三十六岁，看上去比十五年前更让人倾折。她们的容颜，是个生气勃勃的精魂，闪射光芒；脸上每一处全焕发着机智；每个毛孔都蕴含着特殊的光泽，尤其是在华灯之下。她们迷人的眼波，或盈盈招引，或不屑一顾，或喁喁絮语，或敛收缄默。她们的步姿，刻意修饰，然又出以自然。她们的声音，用最悦耳又有风情的柔嫩音色发出。她们对人的称赞，往往使用比拟的方式，这类赞词，使自尊心极为敏感的人听了，也觉得非常舒坦。她们眉毛一耸，眼微微一瞥，嘴一噘，就让将生命与幸福系于她们身上的男人惶恐不安。少女没有恋爱经验，听信了奉承话，就可能被人引诱。可对这类女人，男人必须学会像若克先生那样，当他藏于衣橱之中，女仆关门时，将他的两个手指轧住了，他也不吱一声。爱上这些充满诱惑力的尤物，不是拿自家性命孤注一掷么?或许就因为这，我们如痴如醉地爱她们。朗蒂伯爵夫人就是个这样的女人。★文化符码：年代学(三十六岁时……：标记(repère)或起功能作用，或起象征作用，此处情景，恰是这样)。★★文化符码：爱情传奇(若克先生)和女人情爱类型学(胜过无经验处女的成熟女子)。★★★马里亚尼娜模仿自《一千零一夜》。朗蒂夫人的身体则源自另一部书：生活之书(“你曾遇到过这样的女人……”）。这书由若克那样的男人所写，他们自己身处传奇中，身处这部必读的传奇，以便自身的爱情能够被他人讲述(象征符码：身体之摹写)。★★★★朗蒂夫人与她女儿截然相反，对她作这样的描绘，其象征作用便清楚地呈现出来：使性别的生物学轴线(它非常无味地强迫我们将故事中的所有女人都置于同一类别之中)被阉割的象征轴线所替代(象征符码：阉割的轴线)。