引言

《伤寒论》和 《金匮要略》都是张仲景的著作。本人认为学习张仲景的 《伤寒论》，主要是学习他的辨证论治方法。懂得了基本法则，不但全部 《伤寒论》容易会通，阅读其他医书也容易迎刃而解。《伤寒论》最可宝贵的地方就在于此。　《金匮要略》叙述40多种杂病，比较分散，没有系统可寻，但其辨证论治的诊疗规律还是一致的，并且有不少方剂见于 《伤寒论》，因此更可以看到 《伤寒论》方剂的灵活运用。《伤寒论》和《金匮要略》虽然是两部书，但由于一治外感病，一治杂病，故仍保持密切联系。

《金匮要略》里叙述的内科、外科和妇科等疾患的证治，在应用上是显然不够的。通过历代医家的不断研究，充实了很多内容，这些补充材料散见在各家集子里。我们钻研 《金匮要略》的时候，要理解它的实质和精神，同时也要看到发展的一面，不能仅仅在一证一方上用功夫，正如研究 《伤寒论》应该和后世的温病学说结合一样。只有这样，才能扩大 《金匮要略》的证治范围，且在无形中消除经方派和时方派的不正确观点，这是一方面。另一方面，张仲景接受了 《内经》的理论指导，我们学习 《内经知要》之后，必须时常加以回顾。《内经》不是纯理论性的，有它事实的根据，再通过《金匮要略》的临床实践，正好体会中医学术怎样从实践到理论，从理论再到实践。有些人非议中医只有经验无理论，有些中医自己还硬把 《内经》和 《伤寒论》《金匮要略》分割成两个系统，这是不正确的看法。

《金匮要略》的注释过去有50多家，多数是采取逐条笺注形式。本文就我个人最近温习体会所得，并结合20年前教授及门弟子的方法，仅就疾病方面予以分类，并穿插浅见，不作逐条注释。由于是在公余时间写出，并缺乏参考资料，当然极不充分而且是极其浅陋的。

《金匮要略》里有不少条文难于理解，并且有些是怀疑传写错误的。我认为钻研经典，固然必须重视经典，但亦不妨提出疑问，通过大家讨论来作出决定，对于整理工作是有好处的。因此，在本文里提出了我的一些看法，还介绍了同道们的一些不同意见。这些看法和意见，可能是主观的不成熟的，但含有抛砖引玉的意思，希望各抒心得，予以指教！前人说：“旧学商量皆邃密，新知培养转深沉”，这是我的愿望了。

本文曾分期刊载于 《中医杂志》（1957年1～8月），兹应读者要求，重加修订，出版单行本。但是缺点还是存在的，希望读者提出意见，俾得作进一步的修改。

秦伯未

1957年9月