06 精神胚胎

实体化

“实体化”一词意味着唤醒新生儿体内的灵魂，让缥缈的精神在地球上落脚。

科学认为，新生命不是凭空降生的，他就是肉身，是各种器官组织发育而来的结果，不存在什么实体化的过程。那么我们不禁要问，为什么一个复杂的生命体能从无到有？遗憾的是，我们从未做过相似的思考，从未深究过这个问题的真相，从未在表面之下探索问题的答案。

成年人在护理新生儿时，应该给予他的精神世界足够的关注。倘若从出生的那一刻起，他们就有了心理活动，那么在一岁甚至更晚的阶段，他的心灵世界将会更加丰富。对婴儿现有的照顾仅仅具体体现在生理方面，但精神护理也应该提上日程。正如今天人们常说的：教育要从娃娃抓起。显然，“教育”一词在这里指的不是讲学和训诫，而是帮助儿童发展他们的精神生活。

我们应该意识到，儿童自出生之时起便产生了精神活动，它可以分为意识和潜意识；潜意识之中饱含着冲动，反映的是人类最真实的心境，如今，潜意识的概念已经深入人心。

即使通过最浅显的层面去认识婴儿的潜意识，我们也不得不承认婴儿已经具备了人的本能，比如消化功能和心理活动。就像哺乳动物的幼崽，能够将种族的本能迅速内化。与其他动物相比，人类的后代在运动能力方面发展迟缓。新生的婴儿几乎不具备任何运动能力，而与此同时，感觉器官已经开始运作，光线、噪音和触摸都能被婴儿感知。

婴儿在我们心中的形象是根深蒂固的，他们不能站立，不能走路，需要成人的看护和照料，而且这种状态会持续很长一段时间；他们不会说话，只会在不舒服的时候发出咿咿呀呀的哭声和叫喊，以吸引成人的注意，向其求助。

数月、一年甚至更久之后，这个小家伙才能挺直身板，学会走路，他不再是一个婴儿，而是一个未成熟的人。再过几个月，甚至几年，他才能学会说话。

好了，现在我们要来谈一谈成长过程中心灵和身体的“实体化”。在这一过程中，神秘力量为新生儿呆滞的身体赋予活力，让他四肢健壮、关节灵活，具备完全的语言和行动能力，由此一个胚胎发育成为了一个真正的人。

令人惊奇的是，人类婴儿在很长一段时间内都没有自主能力，而哺乳动物的幼崽几乎从一出生或者在很短的时间内就可以站立、行走、寻找母亲、掌握自己所属的物种的语言，尽管它发出的声音是那么的微弱可怜，比如小猫的“喵喵”、小羊的“咩咩”、小马的“嘶嘶”……但大多数时候，比起发出微弱的声响，幼崽们还是保持沉默，它们的哀鸣和嚎叫并不能得到世界的回应。

动物幼崽成长飞快，我们可以说，在出生的那一刻，动物的本能就激发了肌体，进而决定了它们的行为特征，正如老虎生来会猛扑、山羊生来会蹦跳一样。因此，每一个生命不仅仅是物质的加成、生理系统的集合，更是本能的载体。这种本能通过动物自身的行为表现出来，比身形外貌更能体现出所属物种独一无二的特征。

动物并非同植物一样，只具备外观性的特征。所有植物不具备而动物具备的特征，我们称之为心理特征。既然在刚出生的动物身上我们能找到这种特征，为什么在人类婴儿身上它却无影无踪？

有一种理论认为，动物的本能动作，是同类物种基因世代遗传的结果。那么为什么人不能遗传到祖先的行为习惯呢？人类的祖先不也是直立行走、使用语言，并且希望将这些传给子孙后代的吗？倘若我们就此认为人类不具备心理活动的特征，那就大错特错了。事实上，人类的心理活动远比动物复杂得多，它潜藏在内心深处，不会像动物一样通过既定行为直接显现出来。

动物的行为受到特定的、固化的本能驱使，而人类天生就有行动的自由，人类行为的发展方向是无法预知的，因此需要特定的指导。我们打个比方。动物好比是流水线上的产品，它们的制作工期很短，并且具有完全相同的特征。而人类是手工品，每一件都经过精雕细琢，每一件都不尽相同。手工制品的优点在于带有工匠独特的印记：刺绣中蕴含着绣工巧妙的心思，艺术品中潜藏着艺术家天才的构想。

人类与动物在精神上的差异正是如此。动物如同机器高速批量生产的产品，表现出物种固有的一些特征。而人类则是工匠汗水的结晶，这个工匠就是大自然，自然赋予了人类独一无二的灵魂，也要等待人类漫长的成长。在暴露于外界之前，半成品需要经历日以继夜地打磨，它不是复制品，它是全新的产物，因此，我们可以将它视作一个谜团，一个未知的惊喜。它就像被艺术家珍藏在密室中的杰作一般，在经历了漫长的黑暗之后，终于重见天日，展示在公众面前。

人类个性的形成是实体化暗中带来的结果。因此，每一个新生婴儿都是一个谜团。这个尚且无自理能力的小生命，身体中蕴藏着比任何生物都复杂的机能，当然除了他的种族——也就是人类。他的实体化只能依靠自己的意志完成。

通常意义上的肉身指的是肌肉和器官的集合，它们在意识的驱使下运动。而没有这些肌肉和器官，意识也无能为力。无论何种动物，即使是最微不足道的昆虫，它的每一个活动也是意识本能和器官运动的合作。尤其是作为高级动物的人类，肌肉的活动无限复杂和精细，以至于解剖学的学生经常说：“为了记住所有的肌肉，我需要反复查验书本至少七遍。”在运动中，有些肌肉因为复杂的活动而变得坚硬。有些肌肉伸展，有些肌肉收缩，有些肌肉相向而行，有些肌肉背道而驰。但当肌肉沿着相反的方向运动时，它们不是为了抗衡彼此，而是为了动作得以和谐完成。

抑制力总是伴随着推动力，并时刻纠正这种推动力；不同的肌肉相互配合、协调发力，才能产生千变万化的动作。就像杂技演员，能够控制力道，保持平衡；或者像小提琴家，他的手能用最微弱的力量拨动琴弦。

每一次的动作都是由相对的力量完成的，这两股力量几乎是在同一时间发生的，两方力量必须协调配合，才能做出完美的动作。

人类并不完全信任本能，因为更决断、更有力、总而言之更高级的力量——人类的精神力量更胜一筹。这种蓬勃的精神是人类与生俱来的天赋，只有通过肉身外化，才能向世界展现。这一切构成了幼儿生活的第一篇章。

精神指引着“实体化”的进行，我们判断心理活动先于生理活动存在，它独立于任何外在表现，对肌肉和器官发号施令。

倘若仅仅是因为婴儿无法挺直站立或无法协调动作，就断言婴儿的肌肉软弱无力，那可就大错特错了。新生儿扑腾着小胳膊小腿，肌肉力量显而易见。即使是吮吸和吞咽这样需要肌肉协调的复杂动作，婴儿也可以从容地完成。与动物的幼崽相比，大自然给予人类婴儿更多的自由，人类所有的动作都依靠意识指挥。肌肉顺从地执行意志强有力的号令，一张一缩，协调运动。长大后的孩子不仅具有人类这个物种的基本特征，会直立行走，会说话，还会拥有独一无二的灵魂。新生儿就像一个谜题，而谜题的答案只能等时间来揭开。

动物幼崽长大后的模样，对我们来说并不难猜：羚羊的后裔轻快敏捷，是出色的赛跑运动员；大象的后裔憨态可掬，行动迟缓又笨拙；老虎的后裔野蛮凶残；兔子的后裔喜食萝卜青菜。

而人类的后裔千姿百态，各有特征，儿童柔弱的外表下孕育着丰富的个性。婴儿咿咿呀呀的声音有一天会变成清晰的词语，只不过他讲的是何种语言我们现在还不得而知。他会竖起耳朵倾听周围人讲话，竭力模仿听到的发音，从音节到词语。在与环境的接触中，他下意识地开发自己的功能，他是自身的创造者。

哲学家已经对新生儿不具备行为能力的现象进行了探讨，但是医生、心理学家、教育工作者却对此缺乏关注。这一现象显而易见、亟待查证，但它同潜意识之中封存的其他真相一样，在很长时间内都被搁置一隅，不予理睬。

在实际生活中，对儿童天性一知半解的态度带来了一连串的危害，尤其是对儿童的精神生活造成了巨大威胁。人们错误地以为，幼儿不仅肌肉乏力，缺乏自理能力，他们的内心也是空洞而被动的。等到婴孩长大成人，父母才敢拍着胸脯说道，多亏了他们的教育和培养，孩子的天赋才得以开启。父母们坚信，自己对孩子的帮助是一种职责，他们是儿童的塑造者，是构筑儿童精神世界的工程师；是他们从旁提供的指导和建议，刺激了儿童智力、情感和意志的发展。

成年人在儿童世界里自诩为神，他们认为自己拥有天赋的权利指挥儿童的一切。然而别忘了，傲慢是人类罪恶之首，取代神的念头会为子孙后代招致祸患。

实际上，儿童手中握着解开自身谜团的钥匙，他的心理活动有迹可循，他的成长路线有既定规律，冥冥之中有一种力量在帮助他成长。然而，成年人的妄加干涉使得儿童的精神发育扭曲畸变，人类原始的神性被抹杀，在一代又一代的“实体化”过程中，人类将逐渐脱离上帝的指引。

人们并未意识到，儿童的精神世界具有能动性，这个隐秘的世界无法完全呈现于世人眼前，而且要经过漫长而艰难的岁月它才能发展完全。

我们不妨想象这样一幅场景，儿童的心灵被囚于黑暗的监牢之中，它静静出生，悄然成长，期盼光明唤醒意志的力量，从而操控无力的肉体。然而黑暗中总是潜藏着骇人的力量，伺机生扑甚至碾碎尚未成型的生灵。

然而“实体化”看不见，摸不着，没有人期待它的到来，也没有人为它做足准备（当然了，在这一过程中成年人既不为孩子提供任何保护，也不提供任何帮助）。

儿童的心灵是一个精神胚胎，就像肉体胚胎需要母亲的子宫一样，它也需要一个特殊的环境：营养丰富，爱意温存，没有任何能伤害到他的东西，一切的一切都是为了呵护他而存在。

一旦成年人认识到这一真相，他们对孩子的态度将会扭转。儿童被看作一个实体化的精神生命，将使成年人意识到肩上的重任。

我们将满心的爱意都倾注给了新生命，然而这些关心仅仅停留在生理层面，这个柔软而可爱的小家伙，仿佛只是我们手上的一个玩具。婴儿还有不为人知的另一面，需要成人给予尊重。如古罗马诗人尤维纳利斯所言：“最高的敬意理应献给儿童。”

“实体化”是一个隐秘的创造性的过程，它是尚未铺陈的剧本，与之有关的故事还未拉开帷幕。

意志伴随着生命的降生而存在，它唤醒沉睡的四肢躯干，赋予肉身活力，又用规矩加以约束。一个刚刚萌发意识的生命，无论是肌肉还是感官都在探索和适应环境，竭力发展自我。

个人，或者说精神胚胎与环境之间存在着互动，得益于这种互动，人类才能至臻完美。就好像胎儿发育过程中，心脏通过母亲的血液来吸收养分，孩子的心灵就是精神胚胎的“心脏”，这颗“心脏”在与外界环境的交流沟通中成长发展。孩子努力融入周边环境，在这份努力中诞生了核心人格。

精神胚胎与外界环境的交流是缓慢而渐进的，在此过程中，心灵必须时刻保持警惕，维护它至高无上的话语权，使动作不至于呆滞愚笨、了无生气，亦避免身体脱离意志的控制而陷入混乱。如此这般，精神实体化这一永恒的工作将更具活力，能更进一步发展。

在造物主的构想下，人的个性发展就像胚胎发育成幼童一样，需要通过意志的努力。

那么父亲和母亲究竟扮演着怎样的角色呢？

父亲提供了一个无形的细胞，母亲提供了一个卵细胞和可供受精卵发育的安全环境，渐渐地这颗受精卵分裂再分裂，变成了幼小的新生命。人们常说父母创造了孩子，实际上这种说法是错误的，我们应该说是孩子创造了成人，孩子才是“人类之父”。

我们应当将孩子看作是上天的恩赐，是神圣的礼物，因为一个人的个性将会在儿童阶段敲定。

因此，我们应该树立强烈的责任感与迫切心，用科学的理论研究儿童的精神世界，为他们预备更好的生活环境。

在这一研究领域，我们仍处在初级阶段，还有大量的科学奥秘亟待破解。期盼未来的某一天，我们能调动聪明才智，通力协作，攻克人类教育的难题。