耳——圣人的心灵

板书依伴阅读

一个人如果思维敏捷，头脑清楚，会被别人夸赞“聪明”。可“聪”这个字，为什么是“耳”字旁呢？在《说文解字》当中，“耳”这个字的意思是：

说明耳朵是人观察外界的一个重要的工具。我们不要认为观察只能用眼睛，耳朵其实也很重要。人的目力范围是有限的，有障碍物的话视野就会被遮住。而耳朵却可以听到从很远的地方传来的声音。

下面我们来看“耳”的甲骨文（见上图）。可以看出，这个字完全是依照耳朵的形状得来。甲骨文中的“耳”字有好多种写法，能看出是左耳还是右耳。

以下是“耳”字的演变过程。我们可以看出耳从甲骨文到楷书，形态基本没有什么变化。

耳在古代有个雅称，出现在《黄帝内经》^[1]中，书中写道：

将耳朵称作窗笼。都说眼睛是心灵的窗户，是说透过眼睛能看到外面的世界。而在这里把耳朵当作“窗”，是指从内向外寻求，从窗外听到各种声音来帮助你认识这个世界，“笼”就是装东西的竹编物，指把你听到的都装进耳朵里。

耳朵是用来听声响的，古人还用另外一个字来代表听，那就是“闻”。门里有耳，这是个形声字。闻和听的含义是不太一样的。段玉裁给“闻”的定义是：

既然耳朵是用来“听”的，只要不聋，就能听见，但听进去了吗？如果听到的内容作用于内心了，就是听进去了。这就叫“闻”。

《论语》里有这样一句话：

意思就是如果早晨听到了宇宙万物的大道，晚上死了也无憾了。也有人解释为当你早晨明白了人生真理之后，晚上曾经的那个“你”其实已经死了，呈现的是一个全新的“你”。这里的闻不能单单理解为听说，而是指彻底领悟了。真正的“道”蕴含在生活当中，既然听闻了“道”，必定以所闻修身，这样才是真的得道了，那当然是死而无憾了。

有一个字跟耳有着非常密切的关系，就是“聖”这个字。

先要强调一下，古时有“圣”这个字，同时也有“聖”这个字，“圣”在《说文解字》中的意思是：

汝水和颍水之间的人将尽力开垦土地称作圣。

而“聖”这个字，我们先从字形上来看：

这个字由两部分组成：耳和呈。《说文解字》里说：

耳表示形旁，呈表声旁。耳在这里代表耳目，就是要有透彻的观察能力，耳眼圆通，心通万物，事理通达。而“呈”在《说文解字》中的意思是：

这就与说话有关系了，指说话平和舒缓。“口”字，代表宣说真理，教育大众，使大众都变成有觉悟的人。

古人说要把天地万物的规律和道理为人演说，演就是亲身做出来给大家看，说，就是宣说，教化大众。这样的人，我们称作“聖人”。

耳，代表观察，说明圣人所说所做的是通过观察得来的，并不是自己发明或想象出来的，而是他们通过观察体悟了天地自然的规律。

聖人，是能够通达人世间真理的人，尤其是高度智慧的人，比如孔子、老子、释迦牟尼等。

在《说文解字》中，“聖”的意思是：

推行简体字后，“圣”兼有“聖”的意思，取代了“聖”。历史上把中华传统文化各个领域的杰出代表也称作“圣”，比如“武圣”关羽、“书圣”王羲之、诗圣”杜甫、“史圣”司马迁等。

《朱子治家格言》中提出：

人要有高远的志向，让自己成为一个具有智慧的人，生活中要认真观察，认真习得自性中本有的美好品德。这样，我们也可以到达智慧的境界。正如弟子规》中所说：

描一描

想一想

“聪”明的“聪”字，为什么“耳”字要占这个字的一半？你能体会到古人造这个字的用意吗？

议一议

认真倾听他人说话是一种最起码的礼貌，你会倾听吗？听他人说话的时候要注意哪些礼貌呢？

做一做

有意识地训练自己听的能力，能够排除干扰认真地听，虚心地听。

---

注释

[1]　《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”“经络学说”“病因学说”“病机学说”“病症”“诊法”“论治”“养生学”“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。