第一节 社会转型中犹太民族的经济文化
犹太民族是目前世界上最富有的民族，享有“世界金穴”的美誉。犹太人精神如同曾经的美国梦一样，具有非凡的感召力和影响力。在美国，犹太人所占人口的比例仅为3%，但犹太民族企业家在美国超级富翁中达到20%以上。犹太民族总人口仅占全球总人口的0.3%，却有人不无夸张地说，他们掌握着世界经济的命脉。犹太人几乎是财富和智慧的代名词。犹太人对经济文化的贡献主要表现在三个方面：第一，在传统与现代的关系上，成功地融入了现代文明并较好地保留了自己犹太教的民族根性；第二，在商业精神上，具有超强的谋生意识与创业致富的能力；第三，在利益与道德的关系上，维护了理想的平衡状态，赢得了世人普遍的尊重。犹太人的这种民族性格与商业精神是在近代以来社会转型的广阔背景下形成的。
一 犹太人商业精神的基本内容
犹太人拥有丰富深厚的文化底蕴，即使在流亡的岁月中，他们仍顽强地保持着自己的文化。对他们来说，知识、智慧和财富就是这个民族的精髓。犹太家庭的孩子，几乎都要回答这样一个谜语：“假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命呢？”如果孩子回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是知识和智慧。因为知识和智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，知识和智慧就永远跟着你。”[1]
一是拥有强烈的挣钱和赚钱欲望。为钱走四方是犹太人天生的特性。他们拥有强烈的自立和谋生意识，信奉勤劳创造财富的观念，永远保持积极心态，不被暂时的失败所打倒，不会半途而废，能从逆境中崛起。陶一桃认为，犹太民族是一个善于发财，而又不怕被人斥责为“言利小人”的民族。他们敬钱如神，始终把赚钱看作一种正常的生存手段，但是他们既没有爱财如命的贪欲，更没有想赚钱又羞羞答答、畏畏缩缩的虚伪，而是伸手拿钱之际眼睛看着别处一个更有生意前景的地方，钱赚得干干净净、大大方方、堂堂正正。[2]很多犹太人拥有成功者的个人魅力，主要表现为：把做老板当梦想，善于投资理财，善于把握商机、创造商机寻求利润，把捕捉商机看作经商的关键等。
二是拥有先进的经营理念。犹太人主张在自己熟悉的领域发展，充分发挥自己的优势。他们对“男人赚钱、女人花钱”的性别经济原则了如指掌，总是想方设法赚女人的钱。善于捕捉各种商业信息，让机遇带来财富。他们主张创新是企业发展的源泉，推崇技术创新与研发；重视发挥智囊团的作用，避免决策失误；善于筹资与投资，以钱生钱。他们信奉“22∶78法则”，这是富人与普通人的比例，只有跟富人打交道才能赚大钱。把获取利润作为第一追求，善于研究顾客的消费心理，对顾客以诚相待。掌握借势操作的诀窍，活用商业游戏规则等。犹太人把精明完全看作一件堂堂正正，甚至可以大肆炫耀的东西。[3]
三是拥有良好的企业管理策略。这主要表现在五个方面：第一，制定健全的规章制度，减少随意的管理行为；第二，善于以合作求利益，不独吞独占，建立商业合作关系；第三，尽可能改善员工福利，追求与员工、顾客共赢；第四，既重视血缘、亲情和家族关系，又讲究整体人才战略，不厚此薄彼，具有强烈的团队精神；第五，讲求符合个人实际情况和环境条件的发展目标，强调自身要保持良好的工作作风等。
二 犹太人商业精神的基本特征
一是强烈的诚信意识。生意应该建立在信任的基础之上，靠诚信把生意做长久。犹太民族是一个善于经商的民族，非常讲究诚信，他们做生意不千篇一律地签订书面合同，但他们重信守约、遵守契约，即使只是口头做出非正式承诺、非书面的协议，只要双方接受，他们就会不折不扣地按约定去办事，不会为了自己的利益去侵犯别人的领地。如果别人不守信，他们则会诉诸法律，尽力讨回公平。重信守约的美德为犹太人赢得了美誉，也是他们在商业场上获得成功的重要因素之一。
二是独特的商业品质和危难意识。近代以来，现代经济对犹太人的影响是巨大的。当政治上的迫害与歧视结束之后，犹太人凭借着他们曾经受过的苦难以及从中汲取的智慧，几乎是在一夜之间从手艺人和小商贩变成了工厂主、商人和白领工人，站在了由现代经济制度划定的发展的起跑线上。犹太人能够迅速地调整自己，以便学会在复杂的工商业竞争中生存和发展。[4]犹太人具有理性、稳健、忠诚的性格特征；具有奋斗进取、团结合作与互助的团队意识；具有深厚的感恩意识、回报意识和敬重意识；具有利益共享的道德素养；善于沟通与交流，具有想方设法融入当地主流社会的精英意识；做金钱的主人而非奴隶的适度原则等；敢于冒险，积极寻找商业机会，把白手起家看作一种能力，信奉高风险、高利润的原则；敢于借钱打天下，善于投资理财等。
三是重视教育和善于学习。犹太人具有虔诚的求知精神，信奉“时间就是金钱”的信条。一项统计数字表明，美国犹太人中受过高等教育的人所占的比例，是整个美国社会平均水平的5倍。1998年，联合国教科文组织的一项调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书。在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的比例上，以色列超过世界上任何一个其他国家，堪称世界之最。犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头，如果放在床尾，就会被认为是对书的不尊敬而被禁止。在现代社会中，这种重视教育、善于学习的回报就是知识和金钱。
四是保持犹太文化的民族性。傅有德认为，在应对现代化的挑战中，最成功的莫过于犹太人。在传统与现代化的抉择中，犹太人做到了“兼顾彼此”，既实现了现代化，又保持了犹太教传统。一方面，犹太人在物质和制度层面上实现了现代化；另一方面，又在精神上成功地保存了犹太教。正是犹太教作为这个族群赖以安身立命的精神支柱，在文化上维系了犹太人的民族根性（Jewish Identity），使之傲然屹立于世界民族之林。[5]
三 铸造犹太人商业精神的历史与现实原因
一是上千年漂泊流离造就了强烈的危机意识。在中世纪以后，整个欧洲都参与了迫害犹太人的行动，德国的犹太人更是遭受着阶级、民族、宗教的重重压迫。在十九世纪末的俄国，曾发生过一次大规模屠杀犹太人事件。大批军队闯入犹太人家庭，抢劫他们的财产、强暴他们的妻女。最大的灾难发生在20世纪中期希特勒执掌德国政权后，纳粹对犹太人实施种族灭绝式的大屠杀。几百万犹太人被纳粹集体驱赶到地狱般的集中营，在受尽折磨之后又用毒气对幸存者实施杀戮。纳粹执政十多年间，希特勒一共屠杀了600多万犹太人，占全球犹太人总数的2/3以上，欧洲大陆的犹太人差不多被杀绝了。傅有德指出，犹太人在失败的时候被人唾弃，成功的时候又容易被人嫉妒，受不到任何保护，命如草芥。这种极其艰难的民族经历、坎坷崎岖的境遇使犹太人看到了金钱与物质财富对生活和事业发展具有决定性的意义。
二是长期总结历史经验与教训的结果。犹太人在世界各地受尽欺凌，只能从事低等职业维持生计。因为被排斥在主流社会和体面职业之外，很多犹太人被迫从事非体面的职业，像卖淫、算命、巫术等行业。虽然有的人能够理解他们选择这种职业是出于无奈，但更多的人都直觉地认为犹太人是邪恶的化身，是唯利是图、没有任何准则的民族。中世纪时期，在德意志、波兰、俄罗斯等国，犹太人除了有钱和会经商外，还是妓女、巫婆、吸血鬼、人贩子、守财奴的代名词。人们把犹太教堂描绘成妓院，认为这些背信弃义、好色贪婪、见利忘义的犹太人玷污了所有的贞洁。犹太人在屈辱和苦难中积极寻找发展出路，甚至付出常人难以想象的艰辛代价。这既锻炼了意志与创造力，又铸造了坚强的品格与凝聚力。简言之，犹太人在长期积淀过程中培育了一种在逆境中奋起的文化。
三是民族国家的建立进一步增强了犹太人的民族精神。犹太人在鲜血中找到了告别屠杀迫害、找回民族尊严的道路，这条道路就是重铸犹太民族精神。他们不是把“生存”和“赚钱”作为主要目标，而是把反抗歧视迫害、用生命去捍卫尊严公正作为人生的终极目的。重铸犹太民族精神主要由四个要素组成：第一，不惜一切代价建立自己的民族国家；第二，不以赚钱为生存的主要手段，尤其是不要赚“黑心钱”，在不影响基本生存条件的前提下要尽可能告别那些损害人性和文明的“不道德职业”，尤其是不能从事卖淫、聚赌、贩人、放高利贷等文明人所不齿的营生；第三，尽可能融入当地的主流社会，争取从事体面职业的机会，虽不能很快进入政界和军界，但可以在科技、学术和文化领域最大限度地发挥犹太民族的聪明才智；第四，强化犹太民族的凝聚力，全体犹太人生死相随、患难互助。
四 犹太人商业精神的借鉴意义
一是重视金钱对生活的实际意义。犹太人漂泊流离的时间特别漫长，吃过很多苦头，切身感受到了物质财富对实际生活的巨大影响作用。相信勤奋创造财富，具有强烈的团队精神。对个人而言，追求体面的生活是本性也是本能的表现，如果没有起码的物质基础作为后盾，就意味着随时会遭遇严寒、酷暑和饥饿的威胁。经济实力在很多情况下与快乐、幸福、尊严、地位、荣誉是紧密联系在一起的。
二是民族国家乃是维护个人物质财富与生活幸福的政治保障。长期寄居他国异乡，不仅人格得不到尊重、尊严得不到保证，连辛辛苦苦挣来的物质财产也得不到安全保障，甚至生命的维持也会遇到突如其来的挑战。在建立民族国家这个问题上，犹太人坚定不移，历尽劫难也不改初衷。犹太人建立自己民族国家的努力在国际上被称为“犹太复国主义运动”。
三是经济与道德是密切联系在一起的。犹太企业家注重知识和智慧，反对把欺骗当作技巧。在经营管理上，他们胸怀大度，善于赞美员工，对待员工恩威并重；坚持以诚相待，依靠诚信使得生意长期维持下去；时刻牢记感恩的重要性，对他人的帮助、关怀甚至理解、尊重满怀感激，在事业有成或者条件许可之时，就会回报社会、回敬恩人，赢得肯定和赞誉，建立牢固持久的人际关系。
四是传统和现代之间的关系是可以调和的。犹太人在继承和改革犹太教的基础上成功地嫁接了现代科学技术和工业文明。现代科学技术成长于欧美，虽来自西方，但是不仅仅属于西方，而是属于全世界和全人类。在这一点上，中国人应该向犹太人学习。中国古代文化虽然没有现代庞大的科学体系，但也不乏科学的因素和成分。中国人在传统与现代的抉择面前的态度也应该是“兼而取之”，而不是“非此即彼”。[6]