五、结语

确实还不能断言，问题都得到了解决——事实上问题没有解决——这里却又出现了新的问题。

所谓新问题，不是新近才出现的问题，而是本来就存在却一直没有被当作问题来看待。具体而言，“后人文主义”和网络文艺均处于未完成状态，当下所能切实把握的只是两者在这一时刻所展现出来的存在状态，至于两者最终会有什么样的结局根本不可能完全预测到。这种未完成的状态，仔细追究的话，其伤害是致命的。试想，一座设计奇特、建造精美的建筑，如果其地基选在随时可能爆发的火山口上，那么结果当然可想而知。这里的问题就是，作为地基存在的“后人文主义”和网络文艺本身充满着诸多不确定性、未完成性甚至是不合法性，这无形中给质疑者以充足的理由。

面对质疑，一切申辩都是苍白的。

因为，那些质疑有理、有据。

质疑者首先对“后人文主义”这个概念有所非议，理由是，“后人文主义”与“人文主义”其实是一脉相承的（这个判断是有道理的），两者之间没有根本性的抵牾，所谓批判、反思和超越根本就是不可能实现的。因为，在他们看来，“后人文主义”仅仅是“人文主义”的某种简单的变形，所以“后人文主义”与“人文主义”之间的分歧与对抗根本就是子虚乌有的虚假命题。可以参看这一段话：“近30年的事实证明，一种后人文主义的文化纯属子虚乌有。沿着人文主义的老路走，我们找不到法农所说的‘新的方向’。我们清理人文主义思潮的另一个原因是，人文主义和人类中心主义往往难以分割。”姑且不论质疑者对于“后人文主义”的偏见，得承认，“后人文主义”与“人文主义”之间的关系确实不是三言两语就能厘清的。“后人文主义”首先源出于“人文主义”，或者准确地说，“人文主义”是“后人文主义”出现的直接诱因，不难指认“后人文主义”中确实有“人文主义”的血脉。既然如此，“后人文主义”的反思和批判力度将大打折扣，并有论者认为，“后人文主义”只会让我们重蹈“人文主义”的覆辙。言外之意是，“后人文主义”并不能带来人类历史的新文明，我们对新文明的期待需要期待其他思想、概念的提出。有论者把这种新的思想和概念寄希望于生态主义：“生态主义（ecoism）是继人文主义之后一种新的‘思想范式’。”“我在讨论这一‘思想范式’时不用‘中心’一词，是有意回避‘反人类中心主义’（antianthropocentrism）、‘生物中心主义’（biocentrism）和‘生态中心主义’（ecocentrism）等现成术语，因为这些词本质上具有笛卡尔认识论的特征，摆脱不了一种‘笛卡尔式主体’（‘我思’）。也就是说，这些词有着浓厚的人文主义色彩。生态主义能成为21世纪甚至新千年的‘思想范式’，这是因为生态危机是我们目前最大的问题。”很难否认会有比“后人文主义”更适用于未来人类世界的思想、概念出现，如果真的是那样，当然表示肯定并接受。现在的问题是，在还没有这样的替代性思想、概念出现的时候，有没有可能把“后人文主义”中容易遭受质疑的因素剔除？理论上是可行的。那么，把“后人文主义”同网络文艺、网络文艺批评放在一起加以讨论，对“后人文主义”而言，恰好是一次校验、调整的机会。如果“后人文主义”真的不具备合法性，那么很自然也就不可能为网络文艺及其批评提供价值参照，所以，一切针对“后人文主义”的质疑都有必要加以严肃对待。

对网络文艺的质疑并不比“后人文主义”少。鉴于前面已经对网络文艺作品中存在的一些问题有过讨论，此处不再赘述。需要总结一下，由于大众文化的属性、缺乏经典作品的属性决定了对网络文艺的“文艺”身份的质疑。也就是说，网络文艺究竟是一种有别于传统文艺的新的文艺形式，抑或只是一种大众狂欢式的娱乐形式，时常作为话题出现在相关讨论中。而且，持后一种看法的论者大有人在。不难看出，网络文艺的存在也是险象环生的。庆幸的是，在各种社会力量的共同作用下，当下网络文艺的社会、文化层面的生态环境不断改良，对于网络文艺自身而言也是一个不可多得的发展机遇。比如“‘大力发展网络文艺’，这句话走进政治局会议，审议并通过，以文件的形式确立了网络文艺的重要性。这句话也被媒体敏感地提炼了出来，成为新闻标题……发展网络文艺，首先要为它‘正名’，不把网络文艺放在正统文艺的对立面，不把网络文艺污名化。网络文艺诞生于商业时代，天生带有利益元素，但网络文艺的商业化也很大程度上促进了这一文艺类型的快速成熟……发展网络文艺，要给它提供更为包容的发展环境。这种理想环境的形成，应包括政策的支持、管理的多元、创作上的鼓励，以及其他一切有利于网络文艺发展的做法。”再比如2015年出台的《中共中央关于繁荣发展社会主义文艺的意见》中，特别指出要繁荣发展网络文艺：“大力发展网络文艺。网络文艺充满活力，发展潜力巨大。坚持‘重在建设和发展、管理、引导并重’的方针，实施网络文艺精品创作和传播计划，鼓励推出优秀网络原创作品，推动网络文学、网络音乐、网络剧、微电影、网络演出、网络动漫等新兴文艺类型繁荣有序地发展，促进传统文艺与网络文艺创新性融合，鼓励作家、艺术家积极运用网络创作传播优秀作品。充分发挥新媒体的独特优势，把握传播规律，加强重点文艺网站建设，善于运用微博、微信、移动客户端等载体，促进优秀作品多渠道传输、多平台展示、多终端推送。加强内容管理，创新管理方式，规范传播秩序，让正能量引领网络文艺发展。”对于网络文艺的生存和发展来说，这确实是绝佳的发展契机。尽管如此，网络文艺如果要改变被指责、被质疑的现实，还是要经历一番努力的。

构建网络文艺、网络文艺批评的价值参照体系这项工作的内容以及困惑、难点至此已较为明晰，这项工作的最终完成，主要包括以下这些内容。

论证“后人文主义”、网络文艺的合法性。

论证“后人文主义”、网络文艺相结合的可能性。

推出网络文艺精品力作。

以“后人文主义”价值思想为依据，展开网络文艺批评实践。

在批评的基础上反思“后人文主义”、网络文艺。

关注、思索当下人类所遭遇的一切危机和难题。

构建新文明。

……

由此可见，以“后人文主义”为基点，试图构建网络文艺、网络文艺批评的价值参照系的工作远远不是本文能够独立完成的。除了学理层面的探讨，同时也还需要创作者、批评者的共同参与、实践。不过可以预见的是，当这一项工作完成的时候，人类文明将随之进入一个全新的境地，人类自身的生存状态和生态也都趋于理想化。当然，在目前这一切都还只能停留在我们的憧憬中。