梅洛-庞蒂，知觉的首要性以及知识的历史限度

汤姆·洛克摩尔

历史上有若干重要的现象学家，其中包括黑格尔和胡塞尔，通过解释，康德和费希特也可被列入其中，后两者将现象学和认识论结合了起来。梅洛-庞蒂同样算作其中一位。他通过一系列作品发展起了认识论的现象学模式，其最富特色的认识论命题涉及知觉的首要性。以该论题为基础，他进一步关注知识主张（claims to know）的历史相对性。

本文将以评估他在认识论问题上做出的现象学贡献为背景，对上述两个相关主张进行考察。我将特别关注他向法国哲学学会所做的重要报告（1947）。在其中，他有可能对自己独特的现象学进路产生的认识论后果，给予了最清晰的关注。

众所周知，梅洛-庞蒂的书写风格非常含混，因而许多讨论将以其认识论的现象学为背景，通过重构其总体立场的要点而展开。在重构过程中，我将特别关注他对康德的拒斥，他视康德为主要的、或典型的观念论者。尽管他想站在拒斥观念论的立场上，但我认为他误解了观念论，因此也误解了他自己的立场和观念论之间的关系。我还将进一步论证，他所假定的观念论者倾向于把主体从世界中分离出来，而对此做出回应时，他错误地将世界还原为主体的知觉世界。