一点小知识

目前，在社会上流传最广的太极图就是阴阳鱼太极图，从孔庙到楼观台，从中医到武术，从韩国国旗到玻尔勋章族徽等，都有这个阴阳双鱼太极图的影子。阴阳双鱼象征阴阳之间本为一体，但相互对立，互动消长，你中有我，我中有你。阴阳鱼太极图将阴阳关系揭示得惟妙惟肖，但是与古太极图一样难以表达阴阳、三才、五行的内在联系。

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古太极图为清朝胡渭据明赵仲全《道学正宗》的《天地自然之图》而制，区别是黑白环互的圆周划分为八块，以象征八卦。

所谓古太极图是以圆圈代表太极；曲线两分（一黑一白）代表两仪；纯黑、纯白及白中黑眼、黑中白眼为四象；圆周八分而有八卦。在古太极图中，阴阳二分曲线表达了阴阳互根、互推的过程，也表达了两仪生四象的过程，尽管胡氏将圆体化分成了八份以应先天八卦，但是太极图也变得不那么简洁了。与周敦颐太极图相比，只表达出了四象与八卦，五行没有直观表达。

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来氏太极图作于明代，来知德潜居蜀地深山参研易理达29年，著有《周易集注》一书，来氏太极图为黑白环互图，黑者阴，白者阳。阴者可分为二，即太阴、少阴；阳者也可分为二，即太阳、少阳。中央还有一圆，据来氏讲：“非中间一圈，乃太极之本体。”

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周氏太极图作于北宋，是五层结构的立式太极图。周氏太极图以阴阳、五行理论依立式多层次形象地描绘了宇宙万物的生成演化模式，该图示得到后世许多学者的推崇，周敦颐也被奉为宋明理学的开山祖师。

最上一个圆圈代表“无极”，是无极至极、无边无际、圆融周遍、无有终始的意思，这个圏也代表阴阳未分的混沌，其大无外，其小无内。第二圈为三轮黑白（阴阳）环互交合图，“太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。”第三圏为五行变合图，由阴、阳、阴中阳、阳中阴变化交合而生化出了水、火、木、金、土五行要素。第四圏为阴阳五行凝聚显化，形成阴阳两类相互对立、互补的事物。最下一圈象征万事万物皆由阴阳而出，生生不息，变化无穷，无有终期。

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笔者太极图的八卦化分符合逐爻叠加的“加一倍法”，这种逐爻叠加既可以是由下向上，也可以是由上向下；既可以是以三才为基础展开，也可以是以四象为基础展开。这样，展开的八卦图示就有多种多样，由上至下将太极图示中的八卦列出来就构成了多种不同的八卦序列。

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郭氏太极图是笔者在阴阳鱼太极图基础上悟出的。郭氏太极图将太极、两仪、三才、四象、五行、八卦融为一体，将孔子《系辞》中的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”宇宙生化模型，与《老子》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”宇宙生化模型完美地融合在一起。

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《易》与《洪范》皆为圣人通明天下之至理，化育群生之至道，《易》本于阴阳，化而八卦，八卦而衍为六十四卦，阴阳生生对待而交错，变动不居，周流六虚，故为之《易》。《洪范》本于刚柔，化而五行，五行而有顺逆，各有其性，建皇立极，而尽天下之性命，而定天下之事业。

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极图实乃太极与皇极合一图，依道家而言还有“无极图”（周氏太极图中也有）。所谓“无极图”实际就是空心圆图，乃无极之极、无所不至、无所不包之含义（也就是生生道体本身），故“无极”“太极”“皇极”是一回事，只是万物不同层面的理。