八月桂花遍地开

《半轮黄日》是尼日利亚女作家阿迪契为20世纪60年代的尼日利亚内战（1967-1970）谱写的一曲哀歌。13岁的乌古家境贫寒，去恩苏卡大学的教授奥登尼博家担任男仆，主人给予他的学习机会让他逐渐摆脱了蒙昧和迷信；伊博族的酋长千金奥兰娜是奥登尼博的女朋友，她的家族在内战前有显赫的声势财富，崇尚自由的奥兰娜却一直与势利投机的家人保持距离；奥兰娜的孪生姐姐凯内内一直照料着家族的生意，她和旅居尼日利亚的英国

他把烫水缓缓倒在我的脚上，好像在做一个实验。小时候，前院的木槿花都是红色的。墙上钉着爸爸画的作息表，学习、午休、吃饭、祈祷、睡觉的时间都各有配额。从二年级到五年级，每次犯错，爸爸都让哥哥和我去折树枝。我们总会选择松树，因为它的树枝比较有韧性，不像石梓和鳄梨的枝条打起来那么痛。但这次，浴室里并没有树枝，只有一个用来煮开水的绿壶……别人都说，爸爸是最正直勇敢的人。尼日利亚政变时期，爸爸在报纸上发表社论

这是一个关于精准扶贫的故事。扶贫即扶持谁、谁来扶、怎么扶。扶贫是整部小说的脉络或线索。由志平、冰儿、国令、阿扬和阿才组成的精准扶贫攻坚第七小分队，奉命进驻河城县天马乡贫困村红山村后，他们千方百计找资金、跑项目，开展基础设施建设大会战。通过一家公司捐助，架设一座铁索桥；获得省发改委支持，修通全村四个片区通屯水泥公路；通过电力部门帮助，对全村的电网进行改造；由水利部门负责实施，建成全村四个片区集中供水

《沧城》是阿措原创的首部长篇小说。故事发生在沧城，一座云南横断山脉褶皱中的小城，曾经的滇西北粮仓、茶马古道重镇，充斥着来自中原的儒家文化和边地神秘的乡野民俗。书中流露着滇西北群山间独特气息与小县城市井烟火。沧城出了一件大事，仙婆子死了。大家奔走相告，而“我”童年的鬼魅幻梦就此醒来。《沧城》也正是从这位真假难辨的神婆之死，引出滇西北小县城里的芸芸众生——一辈子不婚的“斋姑娘”，为了家庭生计独自走马帮

1999年的东北农村，发生在杜连山和他的两儿两女身上的养老故事，养儿防老、老年人再婚以及住养老院等诸多观念冲击着人们的生活。经济高速发展的二十年里，人们的生活水平不断变化，面临的养老问题也日益突出，从老一辈养儿防老引发的子女矛盾，到新一代儿女远走，空巢老人面临的养老选择，大时代背景下，浓缩的两代人养老的故事，以及养老观念的变化，展现两代人面对养老问题的选择。

女大学生寒江第一次参加数独比赛，铩羽而归，尔后奋起直追，在考场、赛场、人际场之间，面临压力、抉择与悲欢。从小白到冠军，从校园到职场，九宫格之间，她有着怎样的际遇与成长？

那是东北抗日联军在小兴安岭地区所经历的不为人知、惊险而难忘的传奇故事……他们百折不挠，他们坚强不屈。他们再一次踏上了寻找抗联遗骨的艰难征程。本书包含《虎啸锅盔山》和《抗联遗骨在何方》多篇故事，由作者李尊秀创作。

作品讲述了生活在幸福街的两代人，在历经特殊时期到改革开放近半个多世纪的岁月中，他们的遭际和情感的故事。通过小人物的命运遭遇，广阔而深刻、真实而生动地反映了中国当代的社会变迁。何勇说，幸福是和小伙伴们以及喜欢的姑娘一直生活下去；林阿亚说，幸福是既要长得漂亮，也要活得漂亮；陈漫秋说，幸福是能够考上大学，改变自己和母亲的命运；张小山说，幸福是挣下一辈子都花不完的钱；黄国辉说，幸福是被兄弟、被其他人看得起

《八十一梦》为一部长篇小说。小说借鉴了近代谴责小说的笔法，又采取梦的形式结构小说，各梦独自成篇，集中讽刺某个社会侧面。书稿借助形式的荒诞，融虚假真实为一体，又因形式的自由，扩大了小说的社会容量，也使小说抨击时弊更加深刻。整部作品内涵丰富，寓意深刻。